Dan mudah-mudahan Tuhanmu akan melimpahkan rahmat-Nya kepadamu. Dan jika kamu mengulangi (perbuatan dosa itu), niscaya Kami mengulangi (hukuman Kami) pula. Dan Kami jadikan neraka Jahannam penjara yang mengerikan bagi orang-orang kafir.
Surah Al-Isra (juga dikenal sebagai Bani Isra'il), ayat ke-8, merupakan penutup dari serangkaian ayat yang berbicara tentang konsekuensi perbuatan manusia, baik berupa rahmat ilahi maupun azab. Ayat ini menjadi titik balik yang penting, mengingatkan bahwa meskipun terdapat ancaman hukuman yang berat bagi mereka yang ingkar, pintu rahmat Allah SWT selalu terbuka lebar selama masih ada kesempatan untuk bertaubat.
Ayat ini diletakkan setelah peringatan keras mengenai akibat buruk dari perbuatan maksiat dan kekufuran. Jika ayat-ayat sebelumnya menekankan keadilan mutlak Allah dalam memberikan balasan setimpal (seperti yang tertera pada ayat 7 tentang siklus hukuman dan balasan), ayat 8 hadir membawa harapan baru. Harapan ini bersyarat: rahmat Allah sangat mungkin dicurahkan, asalkan manusia mau mengubah perilakunya.
Frasa kunci dalam ayat ini adalah "وَعَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ" (Dan mudah-mudahan Tuhanmu akan melimpahkan rahmat-Nya kepadamu). Kata 'asa' (mudah-mudahan/diharapkan) dalam konteks Al-Qur'an sering kali mengandung arti kepastian yang mendekati janji, terutama ketika diucapkan oleh Allah SWT mengenai rahmat-Nya. Ini menunjukkan bahwa ampunan dan rahmat Allah lebih besar daripada kemurkaan-Nya. Rahmat ini ditujukan kepada umat manusia secara umum, yang dalam konteks turunnya ayat ini merujuk pada Bani Israil (keturunan Ya'qub) dan umat Nabi Muhammad SAW, yang diberikan kesempatan untuk memperbaiki diri.
Namun, rahmat ini diikuti dengan konsekuensi yang tegas: "وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا" (Dan jika kamu mengulangi (perbuatan dosa itu), niscaya Kami mengulangi (hukuman Kami) pula). Kalimat ini mempertegas prinsip kausalitas dalam syariat Islam. Pengulangan dosa berarti pengulangan konsekuensi negatifnya. Ini bukan berarti Allah berubah pikiran, melainkan bahwa manusia sendiri yang memilih untuk menolak tawaran rahmat yang telah diberikan. Jika seseorang berulang kali menolak pertolongan dan kembali ke jurang kesalahan, maka konsekuensi logisnya adalah Allah akan mengembalikan siklus peringatan dan hukuman.
Bagian penutup ayat ini memberikan kontras yang tajam: "وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا" (Dan Kami jadikan neraka Jahannam penjara yang mengerikan bagi orang-orang kafir). Kata hasiran (حَصِيرًا) sering diartikan sebagai penjara, tempat berkumpul yang menyedihkan, atau tikar/tempat berlindung yang buruk.
Bagi orang-orang yang keras kepala dalam kekafirannya—yaitu mereka yang secara sadar menolak petunjuk dan rahmat yang ditawarkan—tidak ada lagi ruang untuk harapan akan rahmat. Neraka Jahannam telah disiapkan sebagai tempat akhir yang definitif bagi mereka. Ini menegaskan keseimbangan sempurna dalam ajaran Islam: janji surga bagi yang taat, dan peringatan keras bagi yang ingkar, di mana rahmat berlaku selama ada kesempatan untuk kembali, namun rahmat tersebut berakhir saat kekafiran dan penolakan menjadi sikap permanen.
Surah Al-Isra ayat 8 tetap relevan hingga kini. Ayat ini mengajarkan kita tentang harapan yang tak pernah padam dari Allah SWT. Tidak ada dosa yang terlalu besar untuk diampuni, selama kita jujur dalam penyesalan kita (tawbatun nasuha) dan bertekad kuat untuk tidak mengulanginya. Kekuatan ayat ini terletak pada sifatnya yang dinamis: ia menawarkan keselamatan melalui rahmat, namun sekaligus menuntut tanggung jawab penuh atas setiap pilihan tindakan kita. Setiap kali kita merasa telah jatuh terlalu jauh, ayat ini mengingatkan bahwa Allah Maha Rahmat, namun jika kita memilih untuk terus berada di jalan yang salah, konsekuensi berat sudah disiapkan bagi mereka yang menolak cahaya petunjuk Ilahi.