Surat Al-Ma'idah, yang berarti "Hidangan", adalah salah satu surat Madaniyah yang sarat dengan aturan-aturan kehidupan beragama dan sosial. Di antara ayat-ayatnya yang fundamental, ayat ketiga memiliki kedudukan sangat penting karena ia menjadi penutup risalah penyempurnaan agama Islam saat itu. Ayat ini adalah penegasan Ilahi bahwa ajaran yang dibawa Nabi Muhammad ﷺ sudah lengkap dan sempurna.
Ayat ini seringkali dikutip oleh para ulama sebagai bukti otentisitas dan kelengkapan risalah Islam. Bagaimana inti sari dari ayat ini dan apa implikasinya bagi kehidupan umat Muslim sehari-hari?
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
Terjemahan: Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Kuridhai Islam itu menjadi agamamu. Maka barang siapa terpaksa karena kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa, sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
Pengumuman bahwa agama telah disempurnakan ("Al-yauma akmaltu lakum diinakum") adalah momen historis yang luar biasa. Ini bukan sekadar penegasan bahwa Islam sudah final, tetapi juga membawa konsekuensi besar:
Sejak saat penetapan ayat ini, tidak ada lagi wahyu baru yang membawa syariat yang menggantikan atau mengubah prinsip dasar Islam. Ini menuntut umat Islam untuk berpegang teguh pada Al-Qur'an dan Sunnah, menjadikannya sumber hukum utama hingga akhir zaman. Kesempurnaan ini menghilangkan keraguan mengenai apakah ajaran yang dibawa Nabi Muhammad ﷺ sudah memadai untuk membimbing manusia dalam segala aspek kehidupan.
Ayat ini menegaskan bahwa Allah telah meridhai Islam sebagai agama bagi umat manusia ("wa raditu lakumul Islam dina"). Keridhaan ini adalah puncak dari nikmat terbesar yang diterima umat Islam. Ketika Allah telah meridhai, maka orientasi hidup seorang Muslim harus selalu mengarah pada pemenuhan tuntutan keridhaan tersebut melalui pelaksanaan ajaran Islam secara kaffah (menyeluruh).
Bagian kedua dari ayat ini menunjukkan sisi rahmat dan kemudahan dalam syariat. Meskipun agama sudah sempurna dan ketat aturannya, Allah memberikan kelonggaran luar biasa bagi mereka yang berada dalam kondisi terdesak, khususnya kelaparan ("fa manidturra fi makhmasatin").
Syaratnya adalah keterpaksaan tersebut harus murni karena kebutuhan mendesak (bukan karena kesengajaan untuk berbuat maksiat atau melanggar aturan secara sembrono) dan tidak melampaui batas darurat. Hal ini menegaskan prinsip fundamental dalam fikih Islam: "Dharurat tuhillu al-mahdhurat" (Keadaan darurat membolehkan hal-hal yang terlarang).
Setelah Allah menetapkan kesempurnaan agama, tanggung jawab umat menjadi lebih besar. Tidak ada lagi alasan untuk mencari atau mengikuti ajaran lain yang mengklaim sebagai penyempurnaan atau perbaikan dari Islam, karena Allah sendiri telah menyatakannya telah paripurna. Ini memposisikan Islam sebagai pedoman hidup yang utuh, mencakup aspek akidah, ibadah, muamalah, hingga etika sosial.
Oleh karena itu, mempelajari Al-Ma'idah ayat 3 bukan hanya menghafal teks, tetapi juga memahami tanggung jawab untuk menjaga, mengamalkan, dan menyebarkan ajaran yang telah disempurnakan ini dengan pemahaman yang benar dan komprehensif. Ayat ini adalah penutup yang membahagiakan sekaligus peringatan agar umat tidak menyimpang dari jalan yang telah diridhai Allah ini.