Surah Al-Isra, atau dikenal juga sebagai Bani Israil, adalah surah ke-17 dalam Al-Qur'an yang mengandung banyak sekali pelajaran penting mengenai sejarah umat terdahulu, etika sosial, hingga prinsip-prinsip keimanan. Fokus kajian kita kali ini adalah pada rentang ayat 17 sampai dengan ayat 32, sebuah segmen yang membahas konsekuensi perbuatan manusia, perintah untuk berbuat baik kepada orang tua, serta prinsip dasar ekonomi dalam Islam.
Ayat-ayat awal dalam rentang ini memberikan peringatan keras mengenai bahaya kesyirikan dan kesombongan yang pernah dilakukan oleh kaum-kaum sebelum kita. Allah SWT menegaskan bahwa Dia telah menghancurkan banyak generasi setelah Nuh karena kezaliman mereka. Poin krusial lainnya adalah penegasan bahwa petunjuk diberikan untuk kemaslahatan diri sendiri. Barangsiapa memilih tersesat, maka ia akan menanggung konsekuensinya sendiri, dan barangsiapa memilih petunjuk, maka itu adalah kebaikan bagi jiwanya. Ayat ini menekankan independensi tanggung jawab moral individu di hadapan Allah SWT.
Inti Pesan: Setiap jiwa bertanggung jawab atas perbuatannya sendiri. Keimanan adalah pilihan yang membawa manfaat bagi pelakunya, bukan bagi Allah.
Salah satu pilar utama dalam ajaran Islam adalah penghormatan dan perlakuan terbaik terhadap kedua orang tua. Dalam ayat 23 dan 24 Surah Al-Isra, perintah ini diletakkan sangat tinggi, hampir setara dengan larangan berbuat syirik.
Allah melarang kita mengatakan 'ah' (ucapan yang menunjukkan kejengkelan atau ketidaksenangan) kepada mereka, apalagi melakukan perlakuan yang menyakiti. Kita diperintahkan untuk bersikap rendah hati, penuh kasih sayang, dan selalu mendoakan mereka, memohonkan rahmat Tuhan atas mereka, sebagaimana mereka telah merawat kita di masa kecil. Ini adalah cerminan sempurna dari prinsip ihsan (berbuat baik) dalam konteks keluarga.
Selanjutnya, ayat-ayat ini meluas ke ranah tanggung jawab sosial dan etika ekonomi. Ayat 25 mengingatkan kita bahwa ketulusan dalam beramal hanya diketahui oleh Allah SWT. Jika kita beramal baik, itu adalah investasi terbaik untuk diri kita sendiri.
Ayat 26 dan 27 kemudian membahas tentang kerabat dekat, orang miskin, dan musafir. Kita diperintahkan untuk memberikan hak mereka dan tidak boros atau berlebihan dalam pengeluaran. Konsep ini kemudian diperkuat dengan larangan kikir, yang bisa berujung pada penyesalan, dan larangan membunuh anak karena takut kemiskinan.
Ayat 31 dan 32 merupakan penutup dari segmen ini, yang sangat tegas mengenai larangan zina dan konsep rezeki. Allah menegaskan bahwa Dia Maha Luas rezekinya bagi siapa saja yang Dia kehendaki, dan menganjurkan agar jangan mendekati zina karena itu adalah perbuatan keji dan jalan yang sangat buruk.
Prinsip Ekonomi: Bersikap adil dalam memberi hak kerabat, menghindari pemborosan, dan tidak membunuh anak karena khawatir akan kemiskinan. Rezeki sudah dijamin oleh Allah.
Kombinasi ayat 17 hingga 32 Surah Al-Isra memberikan cetak biru moral yang utuh. Dimulai dari kesadaran ketuhanan individu, berlanjut pada penghargaan tertinggi terhadap orang tua, dan diakhiri dengan tanggung jawab kolektif terhadap sesama melalui distribusi kekayaan dan menjaga kesucian hubungan. Pemahaman mendalam terhadap ayat-ayat ini membantu seorang Muslim menyeimbangkan hubungan vertikal (dengan Tuhan) dan horizontal (dengan sesama manusia dan harta benda). Keseimbangan inilah yang membentuk masyarakat yang stabil dan penuh rahmat.