Surat Al-Isra, juga dikenal sebagai Bani Israil, merupakan surat yang sarat dengan kisah-kisah penting, hukum, dan peringatan mendalam bagi umat manusia. Di antara ayat-ayat yang sangat signifikan adalah rangkaian ayat 7 hingga 10, yang secara spesifik berbicara tentang konsekuensi perbuatan, baik itu kebaikan maupun kejahatan, serta peran penting cahaya petunjuk dari Allah SWT.
إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا
(7) Jika kamu berbuat baik, (kebaikan itu) untuk dirimu sendiri. Dan jika kamu berbuat jahat, maka (kerugiannya) untuk dirimu sendiri juga. Maka, apabila datang janji kedua (kedatangan musuh yang akan menghancurkan), (mereka akan membuat wajah-wajah kalian bersurut), dan mereka akan memasuki masjid (Baitul Maqdis) sebagaimana mereka memasukinya pertama kali, dan mereka akan menghancurkan segala sesuatu yang mereka kuasai dengan sehancur-hancurnya.
Ayat ketujuh ini memuat prinsip keadilan ilahi yang universal: amal perbuatan selalu kembali kepada pelakunya. Jika manusia berbuat baik (beriman dan taat), manfaatnya dirasakan sendiri. Sebaliknya, jika berbuat dosa dan maksiat, kerugiannya pun ditanggung sendiri. Ayat ini kemudian beralih memberikan peringatan keras mengenai "wa'dul akhirah" (janji yang kedua).
Para mufassir menafsirkan "janji yang kedua" ini sebagai penghancuran kedua kali terhadap Baitul Maqdis (Yerusalem) oleh musuh yang datang dari arah yang sama seperti sebelumnya (sering dikaitkan dengan kekalahan dan penaklukan yang lebih besar setelah kerusakan moral terjadi kembali di kalangan Bani Israil).
Setelah menyampaikan ancaman kehancuran, Allah SWT melanjutkan dengan memberikan harapan dan mekanisme perlindungan, yaitu rahmat-Nya, diikuti dengan penegasan bahwa Al-Qur'an adalah petunjuk utama.
عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ ۚ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا ۚ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا
(8) Mudah-mudahan Tuhanmu akan merahmati kamu; dan jika kamu mengulangi (perbuatan maksiat), maka Kami akan mengulangi (hukuman Kami); dan Kami jadikan neraka Jahannam penjara yang menyedihkan bagi orang-orang kafir.
Ayat 8 menunjukkan bahwa pintu rahmat Allah tidak tertutup rapat. Meskipun ada hukuman akibat pengulangan dosa, selama ada penyesalan dan kembali kepada ketaatan ('in 'udtum 'udna — jika kamu kembali, Kami akan kembali), rahmat masih mungkin diperoleh. Namun, jika tetap dalam kekafiran, neraka Jahannam adalah tempat kepulangan mereka.
إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا
(9) Sesungguhnya Al-Qur'an ini memberikan petunjuk kepada jalan yang lebih lurus dan memberikan kabar gembira kepada orang-orang mukmin yang mengerjakan amal saleh bahwa mereka akan mendapatkan pahala yang besar.
Ayat 9 menegaskan bahwa Al-Qur'an adalah kompas moral dan spiritual yang paling akurat. Ia menunjukkan jalan yang paling benar ('aqwam) dan menjadi kabar gembira bagi mereka yang tidak hanya beriman di lisan, tetapi juga membuktikan keimanannya melalui amal saleh.
Ayat penutup dari rangkaian ini, Ayat 10, memberikan peringatan tegas mengenai kondisi orang-orang yang menolak petunjuk lurus tersebut, fokus pada azab akhirat.
وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا
(10) dan bahwa orang-orang yang tidak beriman kepada akhirat, Kami siapkan bagi mereka azab yang pedih.
Ketidakpercayaan pada Hari Akhir (al-akhirah) adalah akar dari banyak penyimpangan moral. Ayat ini menutup pembahasan dengan penegasan konsekuensi bagi mereka yang tidak mengakui pertanggungjawaban akhir, yaitu azab yang menyakitkan.
Rangkaian ayat 7 hingga 10 memberikan sebuah siklus peringatan dan harapan yang utuh. Pertama, penekanan pada akuntabilitas individu (Ayat 7). Kedua, pembukaan pintu rahmat jika terjadi perubahan perilaku, namun disertai ancaman hukuman jika pelanggaran diulangi (Ayat 8). Ketiga, presentasi solusi berupa Al-Qur'an sebagai petunjuk lurus yang menjanjikan pahala besar bagi praktisi kebaikan (Ayat 9). Dan terakhir, peringatan final mengenai konsekuensi keras bagi mereka yang menolak kebenaran akhirat (Ayat 10).
Bagi seorang Muslim, ayat-ayat ini berfungsi sebagai pengingat konstan. Ia mendorong evaluasi diri (muhasabah) secara berkala. Apakah perbuatan kita mendatangkan kebaikan atau kerusakan bagi diri sendiri? Sudahkah kita menjadikan Al-Qur'an sebagai panduan utama untuk mencapai jalan yang paling lurus? Memahami Al Isra ayat 7-10 bukan hanya tentang mengetahui kisah historis, tetapi tentang menerapkan prinsip moralitas ilahi dalam kehidupan sehari-hari untuk meraih keridhaan Allah dan menghindari azab yang pedih.
Pengulangan dalam Al-Qur'an mengenai konsekuensi perbuatan menegaskan bahwa tidak ada satu pun tindakan manusia yang luput dari pengawasan dan perhitungan Ilahi, baik di dunia maupun di akhirat.