Al-Maidah Ayat 5
"Pada hari ini, dihalalkan bagimu segala yang baik (Thayyibat), dan makanan (sembelihan) Ahli Kitab itu halal bagimu, dan makanan kamu halal (pula) bagi mereka. Dihalalkan bagimu (mengerjakan kawin) dengan wanita-wanita yang menjaga kehormatan di antara wanita-wanita yang beriman, wanita-wanita yang menjaga kehormatan di antara orang-orang yang diberi Al-Kitab sebelum kamu, apabila kamu telah memberikan mas kawin mereka, dengan maksud kawin bukan untuk berzina dan bukan (pula) menjadikan mereka gundik-gundik..."
Surat Al-Maidah, yang berarti "Alat Hidangan", secara tematik seringkali membahas hukum-hukum terkait makanan dan perizinan. Ayat kelima dari surat ini adalah salah satu pilar penting yang menjelaskan keluasan rahmat Allah SWT terhadap umat manusia, khususnya dalam hal konsumsi makanan. Ayat ini dibuka dengan penegasan bahwa segala sesuatu yang baik (thayyibat) telah dihalalkan. Konsep thayyibat tidak hanya mencakup kehalalan secara syariat (bebas dari najis atau haram), tetapi juga mencakup kualitas, kebersihan, dan manfaat bagi tubuh. Ini menunjukkan bahwa Islam mendorong umatnya untuk mengonsumsi makanan yang bukan hanya sah menurut hukum, tetapi juga baik dan bermanfaat.
Lebih jauh lagi, ayat ini memberikan keringanan yang signifikan terkait makanan Ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani). Sembelihan mereka dihalalkan bagi umat Islam, dengan syarat tertentu—yaitu, jika dalam penyembelihan tersebut tidak disebutkan nama selain Allah. Keringanan ini menegaskan prinsip toleransi dan kemudahan dalam muamalah (interaksi sosial) selama prinsip tauhid (keesaan Tuhan) tidak dilanggar secara eksplisit dalam ritual penyembelihan tersebut. Hal ini membuka pintu lebar bagi interaksi sosial dan ekonomi antara komunitas Muslim dengan komunitas lain yang memiliki akar spiritual yang sama.
Bagian kedua dari Al-Maidah ayat 5 membahas salah satu aspek kehidupan personal yang paling sakral: pernikahan. Ayat ini secara eksplisit membolehkan pria Muslim menikahi wanita yang menjaga kehormatan dari kalangan Ahli Kitab (wanita Yahudi dan Nasrani yang beriman dan menjaga kesucian dirinya).
Penting untuk dicatat batasan yang menyertai izin ini. Pertama, wanita tersebut harus dari kalangan Ahli Kitab yang terhormat dan beriman. Kedua, niat pernikahan haruslah benar: kawin bukan untuk berzina dan bukan menjadikan mereka gundik. Ini menekankan bahwa pernikahan haruslah dalam bingkai institusi yang sah dan bermartabat, bukan hubungan transaksional atau sekadar pemenuhan hawa nafsu sesaat. Izin ini menunjukkan penghargaan Islam terhadap kesucian hubungan, bahkan ketika melibatkan perbedaan keyakinan fundamental, selama landasan moralitas terpenuhi.
Secara keseluruhan, Al-Maidah ayat 5 adalah cetak biru hukum yang memancarkan moderasi. Dalam konteks makanan, ia mengajarkan keseimbangan antara kepatuhan ketat pada syariat dan fleksibilitas dalam berinteraksi dengan budaya lain. Dalam konteks pernikahan, ia menunjukkan pengakuan terhadap kesamaan akar spiritual Yahudi dan Nasrani sebagai penerima kitab suci sebelumnya, sambil tetap menekankan pentingnya nilai-nilai moralitas inti dalam pembentukan keluarga.
Ayat ini juga membatasi izin pernikahan hanya bagi pria Muslim menikahi wanita Ahli Kitab, bukan sebaliknya (pria Muslim menikahi wanita musyrik atau wanita Ahli Kitab menikahi pria Muslim). Para ulama memahami pembatasan ini dari perspektif pemeliharaan keturunan dan agama dalam rumah tangga, dimana dominasi laki-laki Muslim diharapkan menjadi penjaga aqidah dalam rumah tangga yang mungkin berbeda keyakinan. Pemahaman mendalam terhadap ayat ini membantu umat Muslim modern dalam menavigasi kompleksitas hubungan antaragama di tengah masyarakat global yang semakin terintegrasi, sambil tetap memegang teguh prinsip-prinsip yang telah ditetapkan.