Simbol Keseimbangan dan Keteguhan Prinsip
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۖ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ ۖ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
"Pada hari ini (Al-Qur'an) dihalalkan bagimu segala yang baik-baik. Makanan (sembelihan) orang-orang yang diberi Al-Kitab itu halal bagimu, dan makananmu halal bagi mereka. Dan (dihalalkan bagimu menikahi) wanita-wanita yang menjaga kehormatan dari kaum mukmin dan wanita-wanita yang menjaga kehormatan dari orang-orang yang diberi Al-Kitab sebelum kamu, apabila kamu telah memberikan maskawin mereka, dengan maksud menikahinya, bukan untuk berzina dan bukan (pula) untuk menjadikan mereka gundik-gundik. Barangsiapa murtad dari agama-Nya niscaya akan hapuslah amal-amalnya; dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang merugi." (QS. Al-Maidah: 5)
Surah Al-Maidah, surat kelima dalam Al-Qur'an, mengandung banyak aturan penting yang mengatur kehidupan seorang Muslim. Ayat kelima khususnya adalah salah satu ayat yang kaya akan makna dan memberikan landasan hukum serta sosial yang signifikan. Ayat ini dibuka dengan penegasan bahwa segala sesuatu yang tayyibat (baik, halal, dan bersih) telah diizinkan untuk dikonsumsi oleh umat Islam. Ini menegaskan bahwa Islam mengajarkan kemudahan dalam hal makanan, selama sumbernya baik dan sesuai syariat.
Poin penting kedua dalam ayat ini adalah mengenai makanan. Allah SWT menyatakan bahwa makanan yang disembelih oleh Ahlul Kitab (Yahudi dan Nasrani) adalah halal untuk dikonsumsi oleh umat Islam, dan sebaliknya. Ini menunjukkan adanya toleransi dan pengakuan terhadap umat terdahulu yang juga menerima wahyu ilahi, meskipun dalam konteks syariat mereka mungkin berbeda dengan syariat Nabi Muhammad SAW. Namun, kehalalan ini tetap memiliki batasan dan syarat tertentu dalam interpretasi para ulama, terutama terkait tata cara penyembelihan.
Bagian yang sering menjadi pembahasan mendalam adalah izin untuk menikahi wanita-wanita yang memelihara kesucian (muhshanaat) dari kalangan mukminat dan Ahlul Kitab. Ayat ini secara eksplisit mensyaratkan bahwa pernikahan harus dilakukan dengan niat yang benar: untuk menjaga kehormatan (muhshinin), bukan untuk tujuan perzinaan (safihun) atau menjadikan mereka kekasih gelap (mutakhidzi akhdan). Ini menekankan bahwa dalam Islam, pernikahan adalah institusi suci yang terikat pada komitmen dan tanggung jawab, bukan sekadar pemuasan hawa nafsu sementara. Izin menikahi wanita Ahlul Kitab ini merupakan kekhususan yang diberikan, berbeda dengan wanita musyrik yang tidak diizinkan.
Ayat Al-Maidah 5 ditutup dengan sebuah peringatan keras: "Barangsiapa murtad dari agama-Nya niscaya akan hapuslah amal-amalnya; dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang merugi." Ini adalah penegasan bahwa keimanan adalah syarat mutlak diterimanya amal perbuatan. Meskipun seseorang telah melakukan banyak kebaikan di dunia, jika ia meninggalkan Islam (murtad), maka semua amal baiknya akan terhapus di sisi Allah SWT. Konsekuensinya adalah kerugian total di akhirat. Ayat ini memperkuat urgensi untuk senantiasa menjaga akidah dan keimanan hingga akhir hayat.
Secara spiritual, ayat ini mengajarkan tentang pentingnya menjaga kemurnian niat dalam setiap tindakan, baik dalam konsumsi makanan maupun dalam hubungan sosial terpenting, yaitu pernikahan. Pengaturan mengenai makanan menunjukkan keterbukaan interaksi sosial, sementara aturan pernikahan menegaskan batas-batas yang menjaga kesucian keluarga. Ayat ini merupakan fondasi penting yang membantu umat Islam menavigasi hubungan mereka dengan komunitas lain sambil tetap memegang teguh prinsip keimanan yang tidak dapat ditawar. Kehidupan yang dijalani harus senantiasa berada dalam bingkai ketaatan agar tidak termasuk golongan yang merugi pada hari perhitungan.