Surat Al-Ma'idah, surat kelima dalam Al-Qur'an, mengandung banyak sekali petunjuk fundamental bagi kehidupan seorang Muslim, mulai dari hukum-hukum syariat hingga etika sosial. Ayat 6 hingga 10 secara spesifik memberikan landasan kuat mengenai tata cara bersuci (wudu dan mandi) serta penekanan mutlak terhadap pentingnya berlaku adil, bahkan ketika menghadapi musuh.
6. Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan salat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki. Dan jika kamu junub, maka mandilah. Dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau kamu telah menyentuh perempuan, lalu kamu tidak mendapat air, maka bertayamumlah dengan tanah yang baik (bersih); sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah tersebut. Allah tidak hendak menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, agar kamu bersyukur.
Ayat keenam ini adalah fondasi utama dalam tata cara ibadah salat. Allah SWT memerintahkan orang beriman untuk melakukan wudu—membersihkan wajah, tangan hingga siku, mengusap kepala, serta membasuh kaki hingga mata kaki. Ayat ini menunjukkan betapa pentingnya kesucian fisik sebelum menghadap Sang Pencipta. Selain itu, Allah memberikan keringanan luar biasa (rukhsah) melalui tayamum ketika air tidak tersedia atau karena kondisi darurat seperti sakit, menegaskan bahwa syariat Islam dibangun atas dasar kemudahan, bukan kesulitan.
7. Dan ingatlah nikmat Allah yang diberikan kepadamu, ketika kamu berjanji dengan suatu kaum, lalu kaum itu menahan tangannya (tidak mau memenuhi janji), maka Allah menahan pertolongan-Nya kepadamu. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala isi hati.
8. Hai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang yang benar-benar penegak keadilan, karena Allah, lagi pula menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum mendorongmu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.
Setelah membahas ritual ibadah, Allah mengalihkan fokus kepada muamalah (interaksi sosial) dengan menekankan pilar utama moralitas: keadilan. Ayat 7 mengingatkan umat Islam untuk selalu menepati janji dan konsekuensi dari melanggar janji adalah hilangnya pertolongan Ilahi. Namun, puncaknya terletak pada ayat 8. Allah memerintahkan kaum beriman untuk menjadi penegak keadilan (qawwamina bil qisth).
Pesan terkuat dalam ayat 8 adalah larangan keras untuk membiarkan kebencian pribadi atau kelompok (ras, suku, agama) menghalangi tegaknya keadilan. Keberpihakan seseorang harus selalu kepada kebenaran dan keadilan, bukan didasarkan pada sentimen emosional. Keadilan adalah standar tertinggi yang mendekatkan seorang hamba kepada ketakwaan.
9. Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh, bahwa mereka akan mendapat ampunan dan pahala yang besar.
10. Adapun orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami dan menyombongkan diri terhadapnya, mereka itu adalah penghuni neraka.
Ayat 9 dan 10 berfungsi sebagai konsekuensi logis dari ketaatan atau pembangkangan terhadap perintah-perintah sebelumnya. Setelah perintah bersuci dan perintah berlaku adil, Allah menutup rangkaian ini dengan janji dan ancaman.
Bagi mereka yang beriman dengan benar—iman yang diwujudkan melalui amal saleh (termasuk menjaga wudu dan menegakkan keadilan)—dijanjikan dua hal besar: ampunan atas dosa-dosa dan pahala yang agung. Kontrasnya, ayat 10 memberikan peringatan tegas: kesombongan dan pendustaan terhadap ayat-ayat Allah adalah jalan menuju api neraka. Ini menegaskan bahwa iman bukanlah sekadar pengakuan lisan, melainkan sebuah komitmen totalitas yang tercermin dalam setiap aspek kehidupan, baik ritualistik maupun sosial.
Rangkaian Al-Ma'idah ayat 6 hingga 10 mengajarkan kita bahwa kesempurnaan seorang Muslim terjalin dari dua dimensi utama: dimensi vertikal (hubungan dengan Allah melalui ibadah ritual seperti salat yang mensyaratkan wudu/tayamum) dan dimensi horizontal (hubungan dengan sesama manusia yang menuntut keadilan mutlak dan kejujuran). Keduanya tidak terpisahkan. Tidak ada artinya berwudu dengan air suci jika hati dipenuhi kezaliman dan kebencian tak berdasar. Inilah pesan abadi yang disampaikan Allah SWT kepada umat Islam agar menjadi komunitas yang bersih lahir dan batin, adil dalam bertindak, dan selalu bersyukur atas kemudahan syariat-Nya.