Pertanyaan fundamental mengenai berapa hari lagi puasa Nahdlatul Ulama (NU) bukan sekadar perhitungan matematis, melainkan sebuah refleksi spiritual mendalam yang menandai dimulainya hitungan mundur menuju bulan suci. Anticipasi ini melibatkan pemahaman terhadap kaidah fiqih, penerapan ilmu falak (astronomi Islam), dan terutama, penantian terhadap keputusan resmi yang didasarkan pada metode khas NU, yakni Rukyatul Hilal Bil Fi'li atau pengamatan hilal secara langsung.
Bulan Ramadan adalah pilar kelima dalam Islam, sebuah waktu yang dihiasi dengan keberkahan, ampunan, dan peningkatan ibadah. Ketika mendekati akhir bulan Sya’ban, umat Islam, khususnya warga Nahdliyin, mulai menengadahkan pandangan ke ufuk barat, menunggu konfirmasi hilal sebagai penanda resmi dimulainya periode puasa wajib. Proses penentuan ini adalah jantung dari sinkronisasi waktu ibadah umat, dan NU memegang peranan kunci dalam menjaga tradisi autentik penentuan waktu berdasarkan penampakan fisik.
Penentuan awal Ramadan selalu menjadi topik sentral dalam kalender Islam. Sumber utama penetapan ini berasal dari hadis Nabi Muhammad SAW yang menegaskan prinsip ketergantungan pada penampakan bulan. Hadis tersebut, yang menjadi landasan utama NU, secara tegas menyatakan: “Berpuasalah kalian karena melihatnya (hilal), dan berbukalah kalian karena melihatnya.”
Nahdlatul Ulama (NU) secara konsisten menggunakan metode Rukyatul Hilal (pengamatan bulan sabit baru) sebagai dasar penentuan awal bulan Qamariyah, termasuk Ramadan, Syawal, dan Dzulhijjah. Prinsip ini berakar kuat pada mazhab Syafi’i dan mayoritas ulama salaf yang menganggap bahwa penampakan fisik adalah bukti syar’i yang tak terbantahkan, meskipun perhitungan astronomi (Hisab) telah menunjukkan kemungkinan hilal sudah wujud.
Bagi NU, perhitungan hisab berfungsi sebagai alat bantu (proyeksi) dan bukan sebagai penentu utama. Hisab digunakan untuk memprediksi kapan dan di mana posisi hilal kemungkinan dapat terlihat, sehingga tim Rukyat dapat mempersiapkan observasi di lokasi strategis. Namun, keputusan akhir tetap berada di tangan kesaksian para perukyat yang disumpah di bawah otoritas Sidang Isbat Kementerian Agama. Inilah inti dari jawaban atas berapa hari lagi puasa NU—jawabannya selalu tergantung pada hasil observasi di malam ke-29 Sya’ban.
Dalam pandangan fiqih NU, Rukyatul Hilal menegaskan sifat ibadah puasa yang mudah dan dapat diakses oleh seluruh umat, tanpa harus bergantung pada perhitungan rumit. Meskipun teknologi hisab modern sangat akurat, kaidah fiqih mengutamakan kepastian visual. Jika hilal tidak terlihat (misalnya karena tertutup awan), maka bulan Sya’ban digenapkan menjadi 30 hari (Istikmal). Prinsip Istikmal ini memastikan bahwa tidak ada keraguan dalam pelaksanaan ibadah puasa.
Perbedaan hari yang sering terjadi—yang memicu pertanyaan berulang mengenai 'berapa hari lagi'—adalah konsekuensi logis dari perbedaan kriteria yang digunakan. Organisasi lain mungkin menggunakan Hisab Wujudul Hilal atau kriteria Imkanur Rukyat (kemungkinan terlihat), sementara NU mengikatkan diri pada Rukyatul Hilal Bil Fi'li (terlihat secara nyata).
Periode Sya’ban adalah jembatan emas menuju Ramadan. Bagi Nahdliyin, masa-masa ini adalah waktu untuk membersihkan diri secara batin dan mempersiapkan fisik. Menghitung hari yang tersisa bukan hanya tentang kalender, tetapi tentang seberapa efektif kita menggunakan sisa waktu Sya’ban untuk mengumpulkan bekal spiritual.
Bulan Sya’ban, bulan di mana Rasulullah SAW banyak berpuasa sunnah, menjadi momentum penting. Ulama NU sering menganjurkan umat untuk mulai membiasakan diri berpuasa. Praktik puasa sunnah di Sya’ban (terutama pada hari-hari tertentu, seperti Nisfu Sya'ban) berfungsi sebagai pemanasan. Tujuannya adalah agar tubuh dan jiwa tidak kaget saat memasuki kewajiban puasa penuh selama 30 hari.
Selain puasa sunnah, peningkatan membaca Al-Qur’an (Tadarus), memperbanyak istighfar, dan mengamalkan doa-doa khusus menyambut Ramadan adalah rutinitas yang dihidupkan kembali. Persiapan ini harus dilakukan secara totalitas, sebab sisa hari yang ada adalah penentu kualitas sambutan kita terhadap tamu agung, bulan Ramadan.
Menjelang hitungan mundur, fokus utama adalah Tazkiyatun Nafs (penyucian jiwa). Ini mencakup berdamai dengan sesama, melunasi utang, mengembalikan hak orang lain, dan terutama, bertaubat dengan sungguh-sungguh. Seorang Muslim yang bersih jiwanya akan lebih siap menyambut fadhilah (keutamaan) yang ditawarkan oleh Ramadan. Berapa pun hari yang tersisa, setiap harinya harus diisi dengan perbaikan diri dan menjauhi maksiat, baik yang kecil maupun yang besar.
Persiapan fisik sama pentingnya. Sisa hari menjelang Ramadan harus dimanfaatkan untuk mengatur pola makan, mengurangi konsumsi makanan yang tidak sehat, dan memastikan kondisi kesehatan prima. Puasa memerlukan stamina, dan transisi pola makan dari tiga kali sehari menjadi dua kali (Sahur dan Berbuka) harus dipersiapkan. Anjuran untuk melakukan pemeriksaan kesehatan ringan sebelum puasa juga sering disampaikan, agar ibadah dapat dilaksanakan tanpa hambatan medis yang berarti.
Untuk menjawab secara definitif berapa hari lagi puasa NU, kita harus menunggu malam ke-29 Sya’ban, hari di mana Rukyatul Hilal dilakukan. Namun, sebelum itu, tim Falakiyah NU telah bekerja keras melakukan perhitungan (hisab) untuk memproyeksikan kapan dan di mana hilal akan muncul. Ini adalah perpaduan harmonis antara sains dan syariat.
Lembaga Falakiyah Nahdlatul Ulama (LFNU) adalah garda terdepan dalam urusan perhitungan waktu. Mereka menggunakan ilmu hisab kontemporer untuk memetakan posisi bulan, matahari, dan bumi. Data-data ini mencakup: Ijtima' (konjungsi), tinggi hilal, dan elongasi (jarak sudut antara bulan dan matahari).
Hisab LFNU ini sangat akurat, namun sekali lagi, ia hanya bersifat prediktif. Prediksi ini kemudian digunakan untuk menentukan titik-titik observasi terbaik di seluruh Indonesia. Biasanya, titik-titik rukyat yang digunakan LFNU adalah titik-titik yang memiliki peluang penampakan hilal tertinggi, seringkali di pantai barat atau lokasi tinggi yang bebas polusi cahaya dan udara.
Pada tanggal 29 Sya’ban, ratusan perukyat dari LFNU berkumpul di berbagai titik yang telah ditentukan. Mereka menggunakan teleskop canggih, teodolit, dan alat optik lainnya. Jika hilal terlihat (walaupun hanya oleh satu perukyat yang adil dan disumpah), maka malam itu juga bulan Ramadan resmi dimulai. Jika tidak terlihat, Sya’ban disempurnakan menjadi 30 hari.
Kepastian dari penampakan ini kemudian diserahkan kepada Kementerian Agama melalui Sidang Isbat. Sidang inilah yang menyatukan hasil rukyat dari seluruh Indonesia, termasuk laporan dari tim NU, untuk menghasilkan keputusan tunggal yang berlaku secara nasional. Dengan demikian, hitungan mundur yang intensif berakhir pada malam tersebut, digantikan oleh gema takbir menyambut awal puasa.
Memahami berapa hari lagi puasa NU berarti juga memahami apa yang akan dilakukan setelah hitungan mundur itu berakhir. Puasa Ramadan bukan sekadar menahan lapar dan dahaga, tetapi sebuah kompleksitas ibadah yang diatur ketat oleh syariat. Untuk mencapai kesempurnaan ibadah, setiap muslim wajib memahami rukun, syarat, dan hal-hal yang membatalkan puasa.
Rukun puasa hanya ada dua: (1) Niat, dan (2) Menahan diri dari segala yang membatalkan puasa, dari terbit fajar shadiq hingga terbenam matahari. Niat memiliki kedudukan sentral dalam fiqih Syafi’i yang dianut mayoritas ulama NU. Niat puasa Ramadan harus dilakukan setiap malam sebelum terbit fajar. Jika lupa berniat pada malam hari, puasa pada hari tersebut dianggap batal dan wajib diganti (qadha).
Pemahaman mendalam tentang niat ini penting karena sisa hari menjelang Ramadan adalah saat yang tepat untuk menghafal dan memahami lafal niat yang benar, memastikan bahwa setiap hari puasa yang akan datang diterima sebagai ibadah yang sah.
Syarat-syarat ini menentukan siapa yang harus berpuasa dan kapan puasa yang dilakukan dianggap sah:
1. Islam: Hanya orang Islam yang wajib puasa.
2. Baligh: Anak-anak yang belum baligh tidak wajib, namun dianjurkan berlatih.
3. Berakal: Orang gila tidak dikenai kewajiban puasa.
4. Mampu (Secara Fisik): Orang sakit parah atau lanjut usia yang tidak mampu berpuasa, gugur kewajibannya (namun wajib membayar Fidyah).
5. Suci dari Haid dan Nifas: Wanita yang sedang haid atau nifas tidak boleh puasa, namun wajib menggantinya di hari lain (qadha).
1. Mumayyiz: Sudah bisa membedakan baik dan buruk (bahkan jika belum baligh, jika sudah mumayyiz, latihannya sah).
2. Suci dari Haid dan Nifas sepanjang hari.
3. Waktu yang Sah: Puasa harus dilakukan pada hari-hari yang memang diperbolehkan, bukan pada hari haram (seperti Idul Fitri atau Idul Adha).
Setiap muslim harus mengaudit diri sendiri di sisa hari menjelang Ramadan: apakah semua syarat wajib terpenuhi? Apakah ada utang puasa (qadha) dari Ramadan sebelumnya yang harus segera diselesaikan di Sya’ban? Penyelesaian qadha adalah bagian integral dari persiapan menyambut puasa baru yang sempurna.
Kehati-hatian adalah kunci dalam menjalankan puasa. Fiqih NU sangat mendetail mengenai pembatal puasa. Mengetahui hal-hal ini di sisa hari menjelang puasa adalah pertahanan terbaik agar puasa tidak sia-sia. Pembatal puasa utama dibagi menjadi dua kategori: yang membatalkan puasa dan mewajibkan qadha, dan yang membatalkan puasa, mewajibkan qadha, serta Kaffarah (denda berat).
1. Memasukkan sesuatu ke dalam lubang tubuh secara sengaja (makan, minum, obat melalui hidung/telinga/dubur/kemaluan).
2. Muntah dengan sengaja.
3. Haid atau Nifas (walaupun terjadi sesaat sebelum maghrib).
4. Gila (hilang akal) meskipun hanya sesaat.
5. Murtad (keluar dari Islam).
6. Berhubungan intim (namun ini juga mewajibkan Kaffarah).
7. Keluar air mani (istimna') akibat sentuhan atau onani.
Penting untuk dicatat, ulama NU juga menekankan perbedaan antara menelan air ludah murni yang diperbolehkan, dengan menelan dahak (balgham) yang dapat membatalkan puasa jika sudah melewati batas tenggorokan bagian atas. Pemahaman nuansa fiqih seperti ini adalah inti dari menjalankan ibadah yang sah menurut mazhab Syafi’i.
Ketika menghitung berapa hari lagi puasa NU akan dimulai, wajib bagi setiap Muslim yang memiliki tanggungan untuk segera melunasinya. Sya’ban adalah bulan terakhir pelunasan utang puasa (qadha) dari Ramadan sebelumnya. Jika tidak dilunasi tanpa uzur syar'i hingga masuk Ramadan berikutnya, maka ia berdosa, wajib qadha, dan wajib membayar fidyah (memberi makan fakir miskin).
Fidyah dibayarkan oleh mereka yang tidak mampu berpuasa selamanya (lansia, sakit permanen). Sementara Kaffarah adalah denda terberat, yang hanya dikenakan bagi mereka yang sengaja merusak puasa dengan berhubungan intim di siang hari Ramadan, yang mencakup puasa dua bulan berturut-turut atau memberi makan 60 fakir miskin.
Karena metode NU adalah Rukyatul Hilal, yang bergantung pada kondisi alam (cuaca, posisi bulan), selalu ada tingkat ketidakpastian hingga Sidang Isbat resmi diumumkan. Manajemen waktu dan spiritual di masa penantian ini memerlukan kebijaksanaan.
Istiqbal Ramadan adalah tradisi menyambut bulan suci dengan penuh kegembiraan dan harapan. Daripada diliputi kegelisahan mengenai 'berapa hari lagi', energi harus diarahkan pada persiapan mental. Kesiapan menerima hasil Rukyat—apakah hilal terlihat dan puasa dimulai besok, atau Sya’ban digenapkan—adalah manifestasi dari kepatuhan terhadap syariat.
Di masa penantian ini, masjid-masjid NU mulai mempersiapkan kegiatan Tarawih, tadarus, dan pengajian. Persiapan ini dilakukan tanpa memandang kepastian, karena baik Sya’ban hari ke-30 maupun awal Ramadan adalah waktu yang bernilai ibadah tinggi. Jika hilal tidak terlihat, malam itu diisi dengan ibadah seperti biasa, dan keesokan harinya diisi dengan puasa sunnah terakhir Sya’ban. Jika terlihat, malam itu segera diisi dengan shalat Tarawih perdana.
Komitmen NU terhadap Rukyatul Hilal mencerminkan penghormatan terhadap tradisi ulama salaf. Metode ini, meskipun terkadang memicu perbedaan awal hari puasa dengan kelompok lain yang menggunakan hisab murni, dianggap paling sesuai dengan teks hadis dan paling aman dalam konteks fiqih, karena menghindari puasa di hari yang mungkin masih termasuk bulan Sya’ban (hari syak).
Lembaga Falakiyah NU terus berinovasi dalam peralatan observasi, menggabungkan teknologi modern (seperti kamera CCD dan sistem pengolahan citra) untuk meningkatkan akurasi rukyat, namun tetap berpegang teguh pada prinsip bahwa penampakan visual adalah penentu mutlak.
Pertanyaan berapa hari lagi puasa NU harus ditransformasikan menjadi pertanyaan reflektif: Apa yang sudah saya lakukan dengan hari-hari yang tersisa ini? Kualitas ibadah Ramadan sangat dipengaruhi oleh kualitas persiapan di bulan sebelumnya.
Sisa hari Sya’ban adalah kesempatan terakhir untuk melatih diri dalam Qiyamul Lail (shalat malam). Rasulullah SAW bersabda, sebaik-baik puasa setelah Ramadan adalah puasa di bulan Muharram, dan sebaik-baik shalat setelah fardhu adalah shalat malam. Melatih shalat Tahajjud, Dhuha, dan Witir secara konsisten menjelang Ramadan akan memudahkan kontinuitas ibadah sunnah tersebut ketika Ramadan tiba, di mana shalat Tarawih akan menjadi fokus utama.
Tradisi Nahdliyin sangat kuat dalam hal tilawah Al-Qur’an. Di sisa-sisa hari Sya’ban, umat dianjurkan meningkatkan target bacaan. Banyak ulama menyarankan untuk menyelesaikan satu kali khatam di bulan Sya’ban, sebagai persiapan untuk menargetkan khatam berkali-kali di bulan Ramadan. Ini adalah investasi waktu yang akan mendatangkan pahala berlipat ganda.
Proses hitungan mundur ini adalah pengingat bahwa waktu sangat berharga. Setiap jam yang berlalu membawa kita semakin dekat pada gerbang ampunan dan rahmat. Kehilangan fokus pada ibadah di akhir Sya’ban berarti menyia-nyiakan peluang untuk meraih kesucian maksimal di awal Ramadan.
Dalam konteks nasional, penentuan awal Ramadan sering kali memunculkan diskusi publik karena perbedaan metodologi. Nahdlatul Ulama, dengan metodologi Rukyatul Hilal, sering kali menjadi penentu utama bagi keputusan pemerintah melalui Sidang Isbat. Ini menuntut kedewasaan spiritual dari umat.
Jika pun terjadi perbedaan penetapan hari puasa dengan kelompok lain, sikap Nahdlatul Ulama adalah mengedepankan ukhuwah islamiyah (persaudaraan Islam) dan mengikuti keputusan resmi pemerintah yang didasarkan pada hasil Rukyatul Hilal yang kredibel. Sisa hari yang dihitung harus diisi dengan doa agar seluruh umat Islam dapat memulai ibadah puasa dalam waktu yang seragam, menghindari perpecahan yang tidak perlu.
Penghormatan terhadap otoritas agama dan pemerintah dalam penetapan tanggal adalah wujud ketaatan syar'i. Ini adalah pelajaran penting yang ditekankan oleh para ulama NU: mengikuti pemimpin yang sah dalam urusan kemaslahatan umum, termasuk penentuan awal bulan.
Di sisa waktu ini, LFNU biasanya gencar melakukan edukasi kepada masyarakat luas mengenai proses rukyat. Tujuannya adalah menghilangkan mitos dan keraguan, menjelaskan secara ilmiah dan fiqih mengapa penentuan awal puasa sangat bergantung pada penampakan hilal. Edukasi ini membantu masyarakat Nahdliyin untuk memahami basis keilmuan di balik jawaban atas berapa hari lagi puasa NU, yang sesungguhnya adalah misteri indah yang hanya terjawab oleh kesaksian visual.
Kesimpulan dari seluruh pembahasan ini adalah bahwa hitungan mundur menuju puasa bagi warga NU sangat dinamis, terikat pada hasil observasi langit pada malam terakhir Sya’ban. Namun, terlepas dari kepastian tanggal, persiapan spiritual, fisik, dan keilmuan fiqih harus sudah mencapai puncaknya di akhir Sya’ban. Inilah makna sejati dari antisipasi Ramadan, yang menuntut kesiapan total dalam setiap detik yang tersisa.
Setiap jam yang bergerak mendekati fajar pertama Ramadan adalah kesempatan emas untuk bertaubat, beristighfar, dan memohon agar kita diberikan kekuatan penuh untuk menyambut bulan suci tersebut dengan iman dan ihtisab (penuh perhitungan pahala). Sisa hari yang ada bukanlah waktu santai, melainkan babak penutup dari sebuah marathon persiapan spiritual tahunan.
Keagungan Ramadan menanti. Baik itu hanya tinggal beberapa hari, atau genap sepekan, yang terpenting adalah hati yang telah disucikan, niat yang telah dikukuhkan, dan fisik yang telah dipersiapkan, siap menerima limpahan rahmat Allah SWT. Penantian ini adalah ibadah, dan kesiapan adalah kuncinya.
Dengan segala kerendahan hati dan harapan yang membuncah, Nahdlatul Ulama mengajak seluruh umat untuk memanfaatkan setiap helai waktu di ujung Sya’ban ini. Jangan biarkan satu hari pun terlewat tanpa peningkatan ibadah, tanpa perbaikan akhlak, dan tanpa merenungkan hakikat puasa yang akan segera kita jalani. Segala persiapan yang dilakukan di waktu tersisa ini adalah cerminan dari penghargaan kita terhadap keutamaan bulan suci yang dinantikan. Inilah makna terdalam dari pertanyaan sederhana: berapa hari lagi puasa NU.
Sebab, setiap muslim sejati menyadari bahwa waktu adalah pedang, dan dalam konteks menyambut Ramadan, waktu adalah tangga menuju ketaatan tertinggi. Menyambutnya dengan penuh perhitungan adalah sunnah, dan menyambutnya dengan rukyat adalah keyakinan fiqih yang kokoh. Persiapan harus terus menerus ditingkatkan, menjangkau seluruh aspek kehidupan, mulai dari penataan kembali jadwal tidur, penyesuaian menu makanan sahur dan berbuka, hingga revisi target khatam Al-Qur'an. Ini adalah manifestasi konkret dari penghormatan terhadap waktu yang tersisa.
Semua hitungan mundur, baik itu hitungan falakiyah yang mendalam ataupun hitungan jari sederhana, bermuara pada satu titik: kesiapan hati. Kesiapan hati untuk menerima takdir penentuan tanggal, dan kesiapan hati untuk menjalankan puasa dengan ikhlas. Kehadiran Ramadan, yang tinggal hitungan hari, adalah pengingat akan siklus spiritual tahunan yang harus selalu disambut dengan semangat baru dan tekad yang diperbaharui. Semoga setiap muslim dimampukan untuk meraih Lailatul Qadar dan keberkahan penuh di bulan yang akan datang.
Penelitian dan kajian mendalam oleh LFNU mengenai ketinggian hilal, yang sering kali berada di bawah ambang batas visibilitas internasional namun tetap diuji coba rukyatnya, menunjukkan betapa hati-hatinya NU dalam mengambil keputusan syar'i. Mereka tidak serta merta menolak perhitungan hisab, tetapi mengutamakan prinsip kehati-hatian berdasarkan teks suci. Inilah yang membuat penentuan awal puasa oleh NU selalu ditunggu dengan harapan besar dan kepastian yang berbasis pada kesaksian mata telanjang atau alat bantu optik.
Sebagai penutup, marilah kita isi sisa hari ini, dan hari-hari berikutnya, dengan memperbanyak shalawat, mempererat tali silaturahmi yang mungkin renggang, dan memohon kepada Allah agar kita semua dipertemukan dengan Ramadan dalam keadaan terbaik, penuh iman, dan penuh keberkahan. Hitungan mundur terus berjalan, dan panggilan spiritual semakin mendekat. Mari bersiap secara sempurna.