Ilustrasi Konsep Pembalasan Kebaikan atau Keburukan.
Setiap ayat dalam Al-Qur'an adalah lautan hikmah yang tak pernah kering. Salah satu ayat yang sering dibahas dalam konteks balasan perbuatan adalah QS Al-Isra Ayat 7. Ayat ini memberikan pelajaran fundamental mengenai kausalitas spiritual, menegaskan bahwa setiap tindakan, baik maupun buruk, akan kembali kepada pelakunya. Ayat ini merupakan pengingat kuat akan konsep keadilan ilahi yang diterapkan secara universal.
(Yaitu) jika kamu berbuat baik, (kebaikan itu) adalah untuk dirimu sendiri; dan jika kamu berbuat jahat, kejahatan itu akan kembali (menimpa) dirimu sendiri. Dan apabila datang saatnya hukuman bagi mereka yang berbuat kerusakan, (Kami datangkan) musuh-musuh kalian untuk menyuramkan muka kalian, dan mereka masuk ke dalam masjid sebagaimana musuh telah memasukinya pada kali pertama dan mereka membinasakan apa saja yang mereka kuasai dengan total.
Ayat ini, yang terletak dalam Surat Al-Isra (atau Bani Isra'il), membuka dengan penegasan yang sangat jelas dan langsung. Bagian pertama, "Jika kamu berbuat baik, kebaikan itu adalah untuk dirimu sendiri; dan jika kamu berbuat jahat, kejahatan itu akan kembali (menimpa) dirimu sendiri," adalah prinsip dasar dari hukum tabur-tuai dalam perspektif Islam. Ini menekankan bahwa manfaat atau mudharat dari sebuah perbuatan tidak lari dari pelakunya. Ketika seseorang melakukan kebaikan (ihsan), ia sesungguhnya sedang menanam modal kebahagiaan dan kemuliaan bagi dirinya sendiri di dunia maupun akhirat.
Konsep ini berbeda dari sekadar pahala atau siksaan di akhirat saja. Dalam banyak tafsir, kebaikan yang dilakukan segera membuahkan ketenangan jiwa, keberkahan rezeki, dan kemudahan dalam urusan. Sebaliknya, kejahatan akan mendatangkan kegelisahan batin, kesulitan dalam menjalani hidup, dan label buruk yang melekat. Ini adalah bentuk pembalasan langsung yang dirasakan saat masih hidup.
Bagian kedua dari QS Al-Isra Ayat 7 mengalihkan fokus pada konteks historis atau keniscayaan pembalasan yang lebih besar, sering dihubungkan dengan kisah Bani Isra'il yang diizinkan Allah untuk berbuat kerusakan di muka bumi dua kali. Ayat ini memberikan peringatan keras mengenai konsekuensi kolektif.
Allah berfirman, "Dan apabila datang saatnya hukuman bagi mereka yang berbuat kerusakan, (Kami datangkan) musuh-musuh kalian untuk menyuramkan muka kalian..." Ini menggambarkan bagaimana Allah menggunakan pihak lain sebagai instrumen untuk menegakkan keadilan-Nya terhadap mereka yang melanggar batas. "Menyuramkan muka" adalah metafora untuk penghinaan, kekalahan, dan rasa malu yang mendalam. Mereka yang sebelumnya sombong dan merusak kini harus menunduk karena azab yang ditimpakan.
Poin penting lainnya adalah deskripsi penyerangan ke tempat suci mereka: "...dan mereka masuk ke dalam masjid sebagaimana musuh telah memasukinya pada kali pertama..." Ini merujuk pada penaklukan Baitul Maqdis (Yerusalem) oleh musuh-musuh mereka, di mana kesucian tempat ibadah mereka dilanggar, dan kehancuran total terjadi. Musuh tidak hanya menghancurkan secara fisik, tetapi juga merusak segala sesuatu yang mereka kuasai, "dan mereka membinasakan apa saja yang mereka kuasai dengan total (liyutabbirū mā 'alaw tatbīrā)." Ini adalah puncak dari kehancuran yang disebabkan oleh pembangkangan dan kerusakan yang mereka lakukan sendiri.
Meskipun konteks ayat ini sangat spesifik terkait dengan sejarah Bani Isra'il, pelajarannya bersifat universal dan relevan bagi setiap umat. Setiap bangsa, komunitas, atau individu yang diizinkan menikmati kemakmuran dan kekuasaan harus menyadari bahwa nikmat tersebut bersifat kondisional. Jika kemakmuran digunakan untuk berbuat kerusakan, menindas sesama, dan melupakan hukum Tuhan, maka pembalasan pasti akan datang.
Keadilan ilahi yang digambarkan dalam QS Al-Isra Ayat 7 berfungsi sebagai mekanisme pengingat bahwa kebebasan bertindak (free will) selalu dibarengi dengan pertanggungjawaban mutlak. Ini mendorong umat Islam untuk senantiasa menjaga kualitas amal perbuatannya. Fokus pada berbuat baik bukan hanya karena ingin mendapatkan ganjaran di masa depan, tetapi karena kebaikan itu sendiri adalah fondasi bagi kehidupan yang stabil dan bermartabat di masa kini.
Oleh karena itu, ayat ini mengajarkan introspeksi diri yang mendalam. Apakah tindakan kita saat ini sedang membangun kebaikan untuk diri sendiri, atau justru sedang membuka pintu bagi kehancuran kolektif? Memahami bahwa setiap perbuatan memiliki jejak yang kembali kepada pelakunya adalah kunci untuk menjalani hidup yang lurus dan bertanggung jawab di bawah naungan ajaran Islam. Ayat ini adalah cerminan sempurna dari prinsip bahwa hasil hidup kita adalah cerminan dari benih yang telah kita tanamkan melalui setiap detik perilaku kita.
Dengan demikian, QS Al-Isra Ayat 7 menggarisbawahi bahwa Allah Maha Adil. Ia memberikan kesempatan pertama untuk memperbaiki diri, tetapi ketika batas pelanggaran dilampaui, konsekuensi kehancuran yang bersifat total—baik secara spiritual maupun fisik—menanti sebagai hasil alami dari kerusakan yang telah diperbuat.