Surat Al-Maidah, surat ke-5 dalam Al-Qur'an, mengandung banyak sekali ajaran penting mengenai etika sosial, hukum, dan hubungan antarmanusia. Salah satu ayat yang paling sering dikutip karena kedalamannya mengenai nilai kemanusiaan adalah ayat ke-32. Ayat ini tidak hanya berbicara tentang larangan pembunuhan, tetapi juga menjelaskan implikasi universal dari tindakan tersebut terhadap seluruh umat manusia. Memahami konteks ayat ini sangat krusial, terutama di tengah gejolak dan konflik yang sering terjadi di dunia.
"Oleh karena itu Kami tetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israil, bahwa barangsiapa membunuh seseorang, bukan karena orang itu membunuh orang lain, atau karena membuat kerusakan (fasad) di bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh seluruh manusia. Barangsiapa memelihara kehidupan seorang manusia, maka seakan-akan dia telah memelihara kehidupan seluruh manusia. Sesungguhnya telah datang kepada mereka Rasul-Rasul Kami dengan membawa keterangan-keterangan yang jelas, tetapi setelah itu banyak di antara mereka yang melampaui batas di muka bumi." (QS. Al-Maidah: 32)
Ayat 32 ini merupakan penegasan prinsip fundamental dalam Islam: menghargai dan menjaga kesucian jiwa manusia. Allah SWT menetapkan hukum ini awalnya bagi Bani Israil sebagai pelajaran universal. Kalimat kunci dalam ayat ini adalah perbandingan metaforis yang sangat kuat: membunuh satu nyawa tanpa alasan yang sah (bukan karena qishas atau kerusakan besar) disamakan dengan membunuh seluruh umat manusia.
Mengapa ancamannya begitu besar? Para ulama menjelaskan bahwa ini menunjukkan betapa mahalnya nilai satu individu di mata Allah. Ketika satu nyawa dihilangkan secara zalim, yang dirusak bukan hanya individu tersebut, tetapi juga tatanan sosial, keamanan umum, dan janji kemanusiaan itu sendiri. Pelanggaran satu nyawa membuka pintu bagi kekacauan yang lebih luas (fasad fil ard). Setiap pembunuhan yang tidak dibenarkan adalah serangan terhadap legitimasi kehidupan itu sendiri.
Sebaliknya, ayat ini memberikan pujian setinggi langit bagi mereka yang menyelamatkan nyawa. Menghidupkan atau memelihara kehidupan seseorang, baik secara fisik maupun dalam konteks pencegahan, disamakan dengan menyelamatkan seluruh umat manusia. Ini mencakup tidak hanya tindakan heroik penyelamatan dari bahaya maut, tetapi juga upaya pencegahan penyakit, penyediaan kebutuhan dasar, hingga membela hak-hak orang yang tertindas.
Dalam konteks modern, ayat ini mendorong kita untuk menjadi agen perdamaian dan keberlangsungan hidup. Setiap tindakan yang menjamin keselamatan, kesehatan, dan martabat sesama manusia adalah amal jariyah yang luar biasa besar pahalanya, seolah-olah kita telah melakukan kebaikan kepada seluruh eksistensi manusia.
Ayat ini diturunkan dalam konteks Bani Israil, yang seringkali dalam sejarahnya melanggar perjanjian dan bahkan membunuh nabi-nabi yang diutus kepada mereka (seperti yang disebutkan dalam ayat-ayat sebelumnya dalam surat yang sama). Meskipun mereka telah menerima Taurat dan risalah, mereka tetap melakukan pelanggaran batas (israf). Kata "lamusrifuun" (melampaui batas) menekankan bahwa meskipun kebenaran telah datang dengan bukti yang jelas ("bil bayyinati"), mayoritas dari mereka memilih jalan kesewenang-wenangan.
Bagi umat Islam yang menerima Al-Qur'an sebagai penyempurna risalah, ayat ini menjadi pengingat abadi. Jika umat terdahulu diancam dengan peringatan keras karena pembunuhan, umat Nabi Muhammad SAW memiliki tanggung jawab yang lebih besar untuk menjaga moralitas ini.
Para fuqaha (ahli fikih) menggunakan ayat ini sebagai dasar utama penetapan hukum dalam pidana Islam. Pembunuhan terbagi menjadi beberapa kategori: Qisas (balas setimpal), Diyat (denda), dan kafarah (tebusan dosa). Namun, fondasi dari semua pengaturan ini adalah penegasan bahwa pembunuhan tanpa hak adalah dosa besar yang merusak tatanan sosial.
Selain ranah hukum formal, ayat ini juga memiliki dimensi etika sosial yang luas. Ini mengajarkan toleransi dan non-agresi. Jika membunuh satu orang tanpa hak adalah kesalahan besar, maka memicu kebencian, menyebarkan fitnah yang dapat merusak kehormatan (yang seringkali dianggap setara dengan membunuh secara sosial), hingga melakukan terorisme, semuanya berada di bawah payung larangan keras yang terkandung dalam makna mendalam QS. Al-Maidah ayat 32. Kehidupan adalah anugerah ilahi yang harus dijaga bersama-sama.
Dengan demikian, ayat ini berfungsi sebagai pilar moralitas universal, mengajak setiap individu untuk menghargai kehidupan dalam segala bentuknya, sebab dalam menjaga satu nyawa, kita sesungguhnya menjaga esensi kemanusiaan itu sendiri.