Dalam Al-Qur'an, terdapat banyak sekali ayat yang menggambarkan dahsyatnya hari kiamat, hari di mana semua rahasia terkuak dan pertanggungjawaban mutlak dilakukan. Salah satu surat yang paling jelas dan menggetarkan dalam menggambarkan momen awal kehancuran itu adalah Surah Az-Zalzalah (Surah ke-99).
Surah yang terdiri dari delapan ayat ini sering disebut sebagai surat pengguncangan atau surat gempa bumi. Nama ini diambil langsung dari ayat pertamanya, yang memberikan gambaran visual dan auditori yang mengerikan tentang bagaimana bumi akan bereaksi saat menerima perintah dari Allah SWT untuk melepaskan segala beban yang ada di dalamnya.
Ayat pembuka Surah Az-Zalzalah berbunyi:
"Idza zulzilatil ardu zilzaalaha (1) Wa akhrajatil ardu atsqalaha (2)"
Artinya: "Apabila bumi diguncangkan dengan goncangan yang dahsyat, dan bumi mengeluarkan isi berat yang dikandungnya."
Ayat ini bukanlah deskripsi tentang gempa bumi biasa yang sering kita rasakan. Ini adalah goncangan final, guncangan pemungkas yang jauh melampaui skala kerusakan alam mana pun yang pernah disaksikan manusia. Ibn Katsir menjelaskan bahwa guncangan ini adalah salah satu tanda besar kiamat yang terjadi ketika alam semesta memulai proses akhir kehancurannya.
Bumi akan menjadi seperti makhluk yang muntah. Semua yang tersembunyi di perut bumi—harta karun, mayat, peninggalan peradaban kuno—akan dimuntahkan ke permukaan. Pada saat itu, gunung-gunung yang selama ini dianggap kokoh akan hancur lebur menjadi debu halus, dan lautan mungkin meluap tak terkendali.
Setelah bumi menunjukkan kekuatannya yang menakjubkan, fokus narasi beralih kepada reaksi manusia. Ayat selanjutnya menggambarkan kondisi psikologis manusia saat menyaksikan fenomena tersebut:
"Yauma’idzin tuhaidditsu akhbaaroa (3)"
Artinya: "Pada hari itu, bumi menceritakan beritanya."
Kata "tuhaidditsu" (menceritakan) di sini memiliki makna mendalam. Bumi, yang selama ini menjadi saksi bisu atas setiap perbuatan manusia—kebaikan, kejahatan, kebohongan, dan kebenaran—akan dipaksa oleh Allah untuk memberikan kesaksian. Setiap langkah, setiap ucapan, dan setiap niat yang tersembunyi akan diungkapkan oleh bumi itu sendiri.
Kondisi manusia digambarkan dalam ayat berikutnya:
"Bi anna rabbaka auhaa lahaa (5)"
Artinya: "Karena sesungguhnya Tuhanmu telah memerintahkan demikian kepadanya."
Lalu manusia menjadi kebingungan dan bertanya-tanya apa yang terjadi. Mereka menyadari bahwa tidak ada lagi tempat bersembunyi dari pengawasan ilahi. Semua bangunan akan rata, dan tanah yang mereka pijak kini menjadi saksi atas diri mereka sendiri.
Surah Az-Zalzalah tidak berhenti pada gambaran fisik kiamat. Ia kemudian mengarahkan pembaca kepada inti tujuan hari tersebut: perhitungan amal. Ini adalah fase di mana semua goncangan fisik tadi menjadi relevan dengan nasib akhir setiap jiwa.
"Faman ya’mal mitsqoola dzarrotin khairayyaroh (7) Waman ya’mal mitsqoola dzarrotin syarroyyaroh (8)"
Artinya: "Maka barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat zarrah, niscaya dia akan melihat hasilnya (balasan kebaikan). Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan seberat zarrah, niscaya dia akan melihat hasilnya (balasan kejahatan)."
Konsep "mitsqoola dzarrah" (seberat zarrah, yaitu partikel terkecil) menekankan prinsip keadilan mutlak Allah. Tidak ada satu pun amal, sekecil apapun itu—entah itu senyuman tulus atau bisikan niat jahat yang tersembunyi—yang akan luput dari perhitungan. Pada hari itu, tidak ada lagi ruang untuk menolak atau menyalahkan orang lain; bumi telah bersaksi, dan catatan telah dibuka.
Surah Az-Zalzalah berfungsi sebagai alarm spiritual. Ia mengingatkan kita bahwa kehidupan dunia ini hanyalah persiapan singkat sebelum guncangan besar itu tiba. Ketika kita membaca surat ini, kita diajak untuk merenungkan:
Memahami Surah Az-Zalzalah berarti memahami bahwa setiap detik hidup di bumi ini adalah kesempatan emas untuk menanam kebaikan, sebab pada Hari Pembalasan, bumi akan menceritakan seluruh kisah kita.