Surat Al-Isra, juga dikenal sebagai Bani Israil, adalah surat ke-17 dalam Al-Qur'an yang sarat dengan ajaran moral, historis, dan spiritual. Di antara ayat-ayat penting di dalamnya, ayat ke-33 memiliki kedudukan yang sangat signifikan dalam menetapkan batasan-batasan fundamental mengenai kehidupan manusia, terutama terkait dengan perlindungan jiwa dan kehormatan.
Ayat ini secara tegas menyatakan larangan terhadap tindakan-tindakan yang merusak kesucian hidup. Untuk memahami kedalamannya, mari kita simak teks aslinya terlebih dahulu.
Frasa pertama, "Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya), kecuali dengan jalan yang benar (hukum)", adalah landasan utama. Islam memandang nyawa manusia sebagai anugerah suci dari Allah SWT. Setiap jiwa, tanpa memandang keyakinan (kecuali dalam konteks perang yang sah atau hukuman mati yang ditetapkan syariat), dilindungi.
"Jiwa yang diharamkan" merujuk pada setiap jiwa yang tidak boleh dicabut nyawanya tanpa alasan yang dibenarkan oleh syariat. Islam sangat ketat dalam mendefinisikan "jalan yang benar" (بالحقّ - bil haqq). Ini merujuk pada qisas (hukuman setimpal) yang dilaksanakan oleh otoritas yang sah, atau hukuman mati yang ditetapkan karena kejahatan berat lainnya yang diakui oleh hukum Islam, seperti pengkhianatan besar atau perzinaan yang terbukti sangat merusak tatanan sosial. Pembunuhan atas dasar hawa nafsu, dendam pribadi, atau tuduhan tanpa bukti adalah pelanggaran berat terhadap perintah ini.
Ayat ini tidak berhenti pada larangan membunuh saja, tetapi juga memberikan panduan bagi korban yang dibunuh secara zalim. Frasa "dan barangsiapa dibunuh secara zalim, maka sungguh Kami telah memberikan kekuasaan kepada ahli warisnya" (قَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا) memberikan hak kepada wali atau ahli waris korban untuk menuntut keadilan.
Kekuasaan (sulthan) yang diberikan ini adalah hak untuk membalas setimpal (qisas) atau memaafkan dengan pertimbangan darah (diyah). Namun, ayat ini segera diikuti dengan peringatan krusial: "maka janganlah ia melampaui batas dalam membunuh."
Pelampauan batas dalam konteks ini sangat penting. Jika wali korban memilih qisas, ia hanya boleh membunuh pelaku pembunuhan. Ia tidak diperkenankan membunuh anggota keluarga si pelaku, atau membunuh pelaku dengan cara yang menyakiti (mutilasi) yang melampaui cara pembunuhan si korban, atau membunuh tanpa proses hukum yang sah. Keadilan harus seimbang, bukan balas dendam yang membabi buta.
Penutup ayat, "Sesungguhnya ia (almarhum) telah mendapat pertolongan (dari Kami)" (إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا), memberikan penghiburan mendalam. Kalimat ini sering ditafsirkan bahwa jiwa yang terenggut secara zalim telah dibela oleh Allah di akhirat. Bahkan jika di dunia keadilan duniawi tidak terwujud sepenuhnya, pertolongan ilahi pasti akan datang. Ini menegaskan bahwa kezaliman tidak akan pernah luput dari pengawasan Ilahi.
Secara keseluruhan, Surat Al-Isra ayat 33 adalah pilar etika sosial dalam Islam. Ayat ini menegakkan supremasi hukum yang adil di atas emosi sesaat, melindungi integritas jiwa manusia, dan menetapkan bahwa hak menuntut keadilan harus selalu berada dalam koridor batasan syariat agar keadilan tidak berubah menjadi anarki atau penindasan baru. Keseimbangan antara hak menuntut balas dan larangan melampaui batas adalah inti dari ajaran ayat ini.