Kajian Mendalam: Surat Al-Isra Ayat 78-82

Ilustrasi Waktu Salat dan Cahaya Ilahi Salat Subuh/Maghrib Isya/Ashar نور Kebenaran Al-Qur'an

Surat Al-Isra (Bani Israil) ayat 78 hingga 82 merupakan rangkaian ayat penting yang membahas pilar ibadah salat dan menegaskan status Al-Qur'an sebagai kebenaran mutlak dari Allah SWT. Ayat-ayat ini berfungsi sebagai pengingat konstan bagi umat Islam tentang tanggung jawab ritual harian mereka serta meyakinkan mereka tentang keaslian risalah yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW.

Ayat 78: Ketetapan Waktu Salat

أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا
Aqimiṣ-ṣalāta lidulukish-shamsi ilā ghasaqil-laili wa qur’ānal-fajr(i), inna qur’ānal-fajri kāna mashhūdā(n).
Dirikanlah salat sejak matahari tergelincir sampai gelap malam dan (dirikanlah pula salat) Subuh. Sesungguhnya salat Subuh itu disaksikan (oleh malaikat).

Ayat 78 ini adalah panduan fundamental mengenai rentang waktu pelaksanaan salat wajib harian. Frasa "duluukis syams" merujuk pada condongnya matahari menuju barat, yang menjadi penanda dimulainya waktu Salat Dzuhur hingga berakhirnya waktu Salat Ashar. Sementara itu, "ghasaqil lail" (gelap malam) menandai dimulainya Salat Maghrib hingga berakhirnya waktu Salat Isya. Yang menarik, ayat ini secara spesifik menyebutkan "Qur’ānal Fajr" atau Salat Subuh, menegaskan keistimewaannya karena disaksikan oleh malaikat siang dan malam.

Ayat 79: Salat Malam (Tahajjud) sebagai Penambah Derajat

وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ ۖ عَسَىٰ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا
Wa minal-laili fa tahajjad bihi nāfilatan laka ‘asā ay yab‘athaka rabbuka maqāman mahmūdā(n).
Dan pada sebagian malam hari bertahajudlah kamu sebagai suatu ibadah tambahan bagimu; mudah-mudahan Tuhanmu mengangkatmu ke tempat yang terpuji.

Setelah perintah salat wajib, Allah SWT memberikan anjuran khusus kepada Rasulullah SAW—yang juga menjadi sunnah bagi umatnya—untuk melaksanakan salat malam (Tahajjud). Salat ini disebutkan sebagai "nāfilah" (tambahan). Tujuan dari amal tambahan ini sangat mulia: agar Allah SWT mengangkat derajat Nabi pada "maqāman mahmūdā" (tempat yang terpuji), yaitu kedudukan syafaat tertinggi di hari kiamat. Ini menunjukkan bahwa ibadah sunnah, jika dilakukan dengan ketulusan, memiliki potensi besar untuk meningkatkan kedudukan di sisi Allah.

Ayat 80-82: Kebenaran dan Fungsi Al-Qur'an

وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا
Wa qul rabbi adkhilnī mudkhala ṣidqin wa akhrijnī mukhraja ṣidqin waj‘al lī min ladunka sulṭānan naṣīrā(n).
Dan berdoalah: "Ya Tuhanku, masukkanlah aku secara masuk yang benar dan keluarkanlah pula aku secara keluar yang benar dan berikanlah kepadaku dari sisi Engkau pertolongan yang benar (penolong)."

Ayat 80 berisi doa agung yang diajarkan Allah kepada Nabi Muhammad SAW, yang juga relevan bagi setiap mukmin. Doa ini mencakup permohonan agar setiap permulaan urusan (masuk) dan setiap akhir urusan (keluar) selalu berada dalam kerangka kebenaran (Shidq) dan diridhai Allah. Permohonan "sulthanan nashira" adalah permintaan akan otoritas atau kekuatan yang mendukung kebenaran, baik dalam bentuk hujjah (argumen kuat) maupun pertolongan nyata.

وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
Wa qul jā’al-ḥaqqu wa zhahaqal-bāṭil(u), innal-bāṭila kāna zahuqā(n).
Dan katakanlah: "Kebenaran telah datang, dan kebatilan telah lenyap. Sesungguhnya kebatilan itu pasti lenyap."

Ayat 81 ini adalah deklarasi kemenangan prinsip tauhid. Ketika Al-Haqq (kebenaran, yaitu ajaran Islam dan Al-Qur'an) telah datang, maka secara otomatis Al-Bathil (kebatilan, kesyirikan, kekeliruan) akan runtuh. Penegasan bahwa kebatilan "pasti lenyap" memberikan optimisme tak terbatas bahwa prinsip-prinsip kebenaran ilahi akan selalu menang dalam jangka panjang, meskipun harus menghadapi tantangan saat ini.

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا
Wa nunazzilu minal-qur’āni mā huwa shifā’un wa raḥmatul lil-mu’minīna wa lā yazīdul-ẓālimīna illā khasārā(n).
Dan Kami turunkan dari Al-Qur'an sesuatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan Al-Qur'an itu tidak menambah kerugian bagi orang-orang yang zalim selain pertambahan kerugian.

Ayat penutup ini menjelaskan peran multidimensi Al-Qur'an. Bagi orang beriman, ia adalah "shifā’" (penyembuh) baik penyakit fisik maupun spiritual, sekaligus "rahmah" (kasih sayang) dari Tuhan. Namun, ironisnya, bagi mereka yang zalim (melampaui batas), Al-Qur'an justru tidak membawa manfaat spiritual, melainkan hanya menambah kerugian (*khasara*), karena mereka menolaknya dan menempatkan diri dalam posisi penentang kebenaran.

Implikasi Penghayatan Ayat 78-82

Rangkaian ayat ini mengingatkan umat Islam bahwa kehidupan harus terstruktur berdasarkan waktu ibadah yang jelas (salat wajib dan sunnah) serta keyakinan teguh pada kebenaran Al-Qur'an. Keteraturan ibadah menghasilkan kedekatan dengan Allah, yang tercermin dalam doa memohon keberkahan dalam setiap gerak-gerik. Pada akhirnya, pengakuan bahwa Al-Qur'an adalah penawar dan rahmat menjadi landasan untuk menolak segala bentuk kebatilan dan kesesatan yang ada di dunia.

Related Posts

🏠 Homepage