Dalam kajian ilmu etika dan moralitas Islam, pembahasan mengenai akhlak menduduki posisi sentral. Akhlak, secara harfiah berarti tingkah laku atau tabiat, merupakan cerminan dari kondisi internal seseorang yang termanifestasi dalam interaksi dengan lingkungannya. Penting untuk dipahami bahwa akhlak bukanlah sekadar serangkaian aturan ritual, melainkan fondasi karakter yang menentukan kualitas kehidupan seorang individu dan masyarakat secara keseluruhan.
Ketika kita mengurai struktur fundamental dari akhlak, para ulama secara umum sepakat bahwa akhlak dibagi menjadi dua yaitu akhlak terpuji (mahmudah) dan akhlak tercela (madzmumah). Pembagian dikotomis ini berfungsi sebagai peta jalan yang jelas, membantu seorang muslim membedakan mana perilaku yang harus diperjuangkan dan mana yang harus dijauhi karena merusak hubungan vertikal dengan Tuhan dan horizontal dengan sesama makhluk.
1. Akhlak Mahmudah (Akhlak Terpuji)
Akhlak Mahmudah adalah seluruh perilaku, ucapan, dan niat yang disenangi oleh Allah SWT dan Rasul-Nya, serta mendatangkan manfaat bagi diri sendiri dan orang lain. Mewujudkan akhlak terpuji adalah tujuan utama dari pendidikan karakter Islam. Perilaku ini menumbuhkan kedamaian batin dan membangun hubungan sosial yang harmonis.
Contoh utama dari Akhlak Mahmudah meliputi:
- Kejujuran (Shidq): Konsistensi antara perkataan dan perbuatan.
- Kesabaran (Shabr): Kemampuan menahan diri dalam menghadapi kesulitan tanpa mengeluh atau berbuat maksiat.
- Syukur: Mengakui dan menghargai setiap nikmat yang diterima, baik besar maupun kecil.
- Kerendahan Hati (Tawadhu'): Tidak sombong dan menghargai orang lain melebihi diri sendiri.
- Dermawan (Karam): Kemauan untuk berbagi harta dan ilmu tanpa mengharapkan imbalan.
Mengembangkan akhlak terpuji membutuhkan proses mujahadah (perjuangan keras) dan riyadhah (latihan terus-menerus). Ini adalah proses penyucian jiwa agar kebaikan menjadi kebiasaan alami, bukan sekadar kepura-puraan sesaat.
2. Akhlak Madzmumah (Akhlak Tercela)
Sebaliknya, Akhlak Madzmumah adalah segala tingkah laku yang dikecam oleh syariat dan akal sehat, yang pada dasarnya bersumber dari hawa nafsu yang tidak terkontrol dan egoisme. Perilaku ini dapat merusak hubungan dengan Allah, menghancurkan citra diri, dan menyebabkan konflik dalam masyarakat.
Seringkali, akhlak tercela ini muncul karena kurangnya ilmu, lemahnya iman, atau dominasi sifat negatif bawaan yang tidak pernah dikoreksi. Jika akhlak terpuji adalah investasi akhirat, maka akhlak tercela adalah penghalang terbesar menuju keberkahan dunia dan akhirat.
Beberapa contoh Akhlak Madzmumah yang harus dihindari:
- Kesombongan (Kibr): Merasa lebih unggul dari orang lain, menolak kebenaran.
- Ghibah (Menggunjing): Membicarakan keburukan orang lain di belakang mereka.
- Hasad (Dengki): Tidak senang melihat kenikmatan orang lain dan mengharapkan hilangnya nikmat tersebut.
- Kikir (Bukhul): Menahan hak orang lain atas harta yang dimilikinya.
- Riya': Melakukan kebaikan semata-mata untuk mendapatkan pujian manusia.
Implikasi Pemisahan Dua Jenis Akhlak
Pengelompokan akhlak dibagi menjadi dua yaitu terpuji dan tercela memberikan kerangka kerja yang konkret dalam proses tazkiyatun nafs (penyucian jiwa). Dengan memahami kedua kutub ini, seorang muslim dapat melakukan introspeksi diri (muhasabah) secara sistematis. Ia akan menyadari, "Apakah perilaku saya hari ini mendekati sifat Ibrahim yang jujur, ataukah mendekati sifat Firaun yang sombong?"
Tujuan akhir dari pembelajaran akhlak bukanlah sekadar menghafal nama-nama sifat, melainkan menginternalisasi sifat-sifat baik hingga ia menjadi karakter yang melekat dan otomatis. Ketika akhlak baik telah mengakar, ia akan terpancar secara alami dalam setiap aspek kehidupan, baik saat sendirian maupun di tengah keramaian, menjadikannya pribadi yang diridhai Allah SWT. Proses ini adalah jihad akbar, perjuangan terbesar seorang hamba melawan keburukan dirinya sendiri demi meraih kesempurnaan moral.
Pada akhirnya, kualitas kehidupan dunia dan keberhasilan di akhirat sangat bergantung pada seberapa jauh seseorang berhasil memadamkan nyala api akhlak tercela dan menyuburkan taman akhlak terpuji dalam hatinya.