Memahami Islam tidak akan lengkap tanpa meneladani sosok agung Rasulullah Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam. Beliau adalah manifestasi tertinggi dari ajaran Ilahi yang termaktub dalam kitab suci Al-Qur'an. Ketika Aisyah radhiyallahu 'anha ditanya mengenai akhlak Rasulullah, jawabannya singkat namun padat: "Akhlak beliau adalah Al-Qur'an." Pernyataan ini merangkum seluruh esensi kenabian dan kemanusiaan beliau.
Konsep bahwa akhlak Rasulullah adalah Al-Qur'an bukanlah sekadar klaim retoris, melainkan deskripsi fungsional. Al-Qur'an adalah manual kehidupan, pedoman hukum, dan sumber nilai spiritual. Rasulullah SAW, melalui setiap tindakan, ucapan, dan ketetapan hatinya, membuktikan bagaimana ayat-ayat tersebut diimplementasikan secara sempurna di tengah realitas sosial, politik, dan personal masyarakat Madinah.
Salah satu pilar utama akhlak kenabian adalah kejujuran atau shiddiq. Jauh sebelum diutus menjadi nabi, beliau dikenal dengan julukan Al-Amin (yang terpercaya). Ini adalah refleksi langsung dari perintah Al-Qur'an mengenai pentingnya menunaikan janji dan berkata benar. Dalam kehidupan sehari-hari, Rasulullah mencontohkan integritas mutlak. Beliau tidak pernah menipu, bahkan dalam urusan dagang yang paling sepele sekalipun. Hal ini membuktikan bahwa kejujuran bukan sekadar etika, melainkan pondasi iman yang diwajibkan Al-Qur'an.
"Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan apabila kamu menetapkan hukum di antara manusia, hendaklah kamu menetapkannya dengan adil." (QS. An-Nisa: 58)
Sifat kasih sayang (rahmah) adalah sifat inti Allah SWT yang paling sering diulang dalam Al-Qur'an. Rasulullah SAW adalah perwujudan sempurna dari Rahmatan Lil 'Alamin (rahmat bagi seluruh alam). Kasih sayangnya tidak terbatas pada umat Islam saja; ia meluas kepada non-Muslim, hewan, dan bahkan lingkungan. Sikapnya terhadap tawanan perang, perlakuan lembutnya terhadap anak-anak, dan kesabarannya menghadapi hinaan kaum Quraisy menunjukkan penerapan ayat yang mengajarkan toleransi dan kemurahan hati. Beliau mengajarkan bahwa kekerasan hanya boleh menjadi opsi terakhir, dan selalu didahului oleh seruan damai.
Meskipun memiliki kedudukan tertinggi di sisi Allah dan dihormati oleh jutaan pengikutnya, Rasulullah SAW hidup dalam kesederhanaan yang ekstrem. Beliau rela makan di lantai, memperbaiki sandalnya sendiri, dan membantu pekerjaan rumah tangga. Kerendahan hati ini adalah respons nyata terhadap ayat-ayat Al-Qur'an yang secara tegas melarang kesombongan dan keangkuhan. Beliau menolak segala bentuk pemujaan yang mengarah pada penyekutuan, menegaskan bahwa beliau hanyalah seorang hamba Allah yang diutus.
Keseimbangan antara kepemimpinan yang tegas dan kerendahan hati pribadi inilah yang membuat ajarannya begitu mudah dicerna dan ditiru. Beliau menunjukkan bahwa kekuatan sejati tidak terletak pada kekuasaan duniawi, melainkan pada kedekatan spiritual dan pelayanan kepada sesama.
Yang membedakan ajaran Rasulullah adalah konsistensi total antara apa yang beliau katakan (Al-Qur'an) dan apa yang beliau lakukan (Sunnah). Ini adalah bukti otentisitas risalahnya. Jika Al-Qur'an memerintahkan kesabaran (sabr), Rasulullah menunjukkan kesabaran teruji saat dianiaya di Thaif. Jika Al-Qur'an menganjurkan keadilan, beliau adalah hakim pertama yang menerapkan keadilan itu tanpa memandang status sosial pelakunya.
Oleh karena itu, mempelajari sirah (sejarah hidup) Rasulullah SAW sejatinya adalah membaca Al-Qur'an yang bergerak. Setiap hadis yang meriwayatkan tingkah lakunya adalah penjelas (bayan) dari ayat-ayat yang terkadang samar atau memerlukan konteks implementasi. Tanpa meneladani akhlak beliau, pemahaman kita terhadap Al-Qur'an akan tetap menjadi teori yang kering dan tidak memiliki dampak transformatif dalam kehidupan nyata. Akhlak beliau adalah standar tertinggi yang harus dikejar oleh setiap Muslim.