Surah Al-Maidah, yang berarti "Hidangan", adalah surah Madaniyah yang kaya akan ajaran tentang hukum, etika, dan kisah-kisah penting dalam Islam. Dua ayat yang sering menjadi sorotan karena relevansinya dalam konteks sosial dan moralitas umat adalah ayat 50 dan 60. Kedua ayat ini membawa pesan mendalam mengenai pilihan, konsekuensi, dan perbedaan mendasar antara hukum Allah SWT dan hukum jahiliyah atau hukum buatan manusia. Memahami ayat-ayat ini sangat krusial bagi Muslim yang ingin menegakkan keadilan dan mengikuti syariat dalam kehidupan sehari-hari.
Ayat 50 dari Surah Al-Maidah merupakan penegasan bahwa syariat yang dibawa oleh Rasulullah SAW adalah standar tertinggi bagi umat manusia. Ayat ini secara tegas menolak kecenderungan untuk kembali kepada hukum-hukum yang berlaku di masa jahiliyah atau hukum buatan manusia yang tidak bersumber dari wahyu ilahi.
Ayat ini mengajukan pertanyaan retoris yang tajam. Ini adalah seruan untuk refleksi: mengapa seseorang (terutama yang telah mengetahui kebenaran) masih memilih untuk menerapkan standar atau hukum yang rusak dan tidak adil (jahiliyah) dibandingkan dengan hukum Allah yang Maha Adil dan Maha Bijaksana? Konteks historis ayat ini sering dikaitkan dengan perselisihan di antara Bani Israil yang kadang-kadang meminta pengadilan berdasarkan hukum yang menyimpang dari Taurat yang asli. Dalam konteks modern, ayat ini relevan dalam menghadapi berbagai sistem hukum sekuler atau adat yang bertentangan dengan prinsip keadilan Islam.
Melangkah ke ayat 60, kita dihadapkan pada peringatan yang lebih keras mengenai konsekuensi dari penolakan terhadap kebenaran ilahi dan pengkhianatan terhadap janji-janji Allah. Ayat ini menyoroti sifat-sifat buruk yang menjerumuskan sebagian Bani Israil dari rahmat Allah.
Ayat ini memberikan gambaran suram tentang tingkatan siksa. Allah SWT membandingkan orang yang menolak kebenaran dengan mereka yang telah menerima hukuman tegas di masa lalu—yaitu mereka yang dikutuk menjadi kera dan babi, serta mereka yang tunduk pada 'thaghut' (sesuatu yang disembah selain Allah). Ini adalah peringatan bahwa penolakan terhadap kebenaran yang jelas, meskipun dilakukan secara terselubung atau dengan perlawanan halus, dapat membawa kepada kehancuran moral dan spiritual yang lebih besar daripada hukuman fisik yang terlihat. Poin pentingnya adalah perbandingan antara sanksi Allah di dunia (seperti perubahan bentuk fisik) dan kesesatan total dari jalan yang lurus, yang merupakan kerugian terbesar bagi seorang hamba.
Kedua ayat ini, Al-Maidah 50 dan 60, saling melengkapi. Ayat 50 memberikan landasan filosofis dan teologis: bahwa hukum Allah adalah yang terbaik. Sementara itu, ayat 60 memberikan konsekuensi nyata dan historis bagi mereka yang menolak landasan tersebut.
Di era informasi ini, di mana berbagai ideologi dan sistem nilai saling berebut pengaruh, prinsip Al-Maidah ayat 50 menjadi benteng akidah. Muslim dituntut untuk menjadikan Al-Qur'an dan Sunnah sebagai standar utama dalam segala aspek kehidupan—mulai dari keadilan personal hingga kebijakan publik. Jika kita mulai menerima standar yang menyimpang (seperti yang disinyalir dalam ayat 50), kita berisiko tergelincir pada jurang kesesatan yang dikhawatirkan dalam ayat 60.
Menjalani kehidupan yang sesuai dengan petunjuk Ilahi bukan hanya soal ritual ibadah, tetapi juga tentang komitmen total untuk menerima kebenaran utuh yang dibawa oleh para nabi, dan menolak segala bentuk tiran, hukum buatan yang menindas, atau penyimpangan moral yang disebut sebagai 'thaghut' modern. Refleksi atas ayat-ayat ini memastikan bahwa umat tetap berada di "jalan yang lurus" di tengah derasnya arus perubahan zaman.