Surah Az-Zalzalah (atau Al-Zalzalah) adalah surah ke-99 dalam Al-Qur'an, yang terdiri dari 8 ayat. Nama surah ini diambil dari kata 'Zalzalah' yang berarti guncangan atau gempa bumi yang hebat. Surah ini memiliki fokus utama pada gambaran hari kiamat, ketika bumi akan mengeluarkan seluruh beban dan rahasianya. Untuk memahami inti dari kengerian dan keadilan hari tersebut, sangat penting untuk menelaah dua ayat pembukanya.
Ayat pertama dan kedua Surah Az-Zalzalah berfungsi sebagai pengantar dramatis terhadap peristiwa kosmik yang belum pernah terjadi sebelumnya. Ayat-ayat ini tidak hanya menubuatkan kehancuran fisik planet kita, tetapi juga menegaskan bahwa setiap perbuatan, sekecil apa pun, akan diperhitungkan di hadapan Allah SWT.
Gambar simbolik representasi guncangan bumi.
Dua ayat pertama ini adalah fondasi pemahaman kita mengenai apa yang akan terjadi pada akhir zaman:
Kata 'Zalzalah' (guncangan) digunakan di sini dalam bentuk mashdar (kata benda) yang diperkuat dengan penambahan kata ganti kepemilikan 'ha' (guncangannya). Para mufassir menjelaskan bahwa penekanan ini menunjukkan bahwa guncangan ini bukanlah gempa bumi biasa yang sering terjadi di dunia. Ini adalah guncangan yang maksimal, paripurna, yang belum pernah disaksikan manusia sebelumnya.
Menurut banyak tafsir, guncangan pertama ini merujuk pada peristiwa kiamat kubra (kiamat besar). Ini adalah sinyal awal dari berakhirnya kehidupan duniawi. Energi yang dilepaskan akan sedemikian rupa sehingga semua struktur buatan manusia dan formasi alam akan hancur lebur. Kehancuran ini adalah bukti nyata kekuasaan Allah yang mutlak atas ciptaan-Nya.
Ayat kedua membawa kita pada konsekuensi langsung dari guncangan tersebut: "Wa akhrajatil ardu atsqaalahaa" (Dan bumi mengeluarkan isi beratnya).
Apa sajakah 'atsqalahaa' (isi beratnya) tersebut? Ada beberapa interpretasi utama:
Tafsiran yang paling umum dan kuat adalah bahwa bumi akan memuntahkan kembali semua jasad manusia yang pernah hidup di atasnya, dari Nabi Adam hingga manusia terakhir. Mereka akan bangkit dalam keadaan telanjang dan dikumpulkan untuk pertanggungjawaban. Ini adalah metafora untuk kebangkitan (ba'ts).
Beberapa ulama menafsirkan ini sebagai pengeluaran semua harta benda, emas, perak, atau bahkan logam berat lainnya yang selama ini terpendam di perut bumi. Ketika bumi diguncang, rahasia kekayaan duniawi yang diperebutkan manusia akan tampak sia-sia, karena semua itu akan dilemparkan begitu saja.
Interpretasi yang lebih mendalam adalah bahwa bumi akan menjadi saksi bisu atas semua perbuatan yang dilakukan di atas permukaannya. Meskipun tidak bersifat fisik seperti mayat atau emas, 'berat' yang dimaksud bisa merujuk pada pembuktian atas perbuatan manusia—baik kebaikan maupun keburukan—yang selama ini tersembunyi dari pandangan manusia lain.
Meskipun Az Zalzalah ayat 1 dan 2 menggambarkan peristiwa masa depan yang mengerikan, pelajaran utamanya ditujukan pada kehidupan kita saat ini. Perintah untuk mempersiapkan diri menjadi sangat mendesak.
Pertama, kesadaran akan kiamat harus mendorong seorang Muslim untuk senantiasa beramal saleh. Ketika kita tahu bahwa segala sesuatu yang kita sembunyikan akan diungkap (seperti isi perut bumi), maka kita akan termotivasi untuk tidak melakukan maksiat, karena tidak ada yang tersembunyi dari pengawasan Allah.
Kedua, ayat ini mengajarkan tentang kefanaan dunia. Semua bangunan megah, kekayaan yang dikumpulkan, dan konflik yang dipicu oleh harta benda akan menjadi tidak berarti ketika bumi sendiri mengeluarkan 'beban beratnya'. Fokus seharusnya dialihkan dari akumulasi materi duniawi menuju persiapan bekal akhirat.
Ketiga, ayat-ayat ini menegaskan keadilan mutlak. Guncangan tersebut bukan sekadar bencana alam acak, melainkan bagian dari rencana Ilahi untuk mewujudkan keadilan sempurna. Setiap orang akan mendapatkan balasan yang setimpal atas perbuatannya, sebagaimana yang dijelaskan pada ayat-ayat selanjutnya.