Surah Al-Maidah, yang berarti "Hidangan", merupakan salah satu surah Madaniyah dalam Al-Qur'an yang sarat dengan ketentuan hukum, etika sosial, dan sejarah hubungan antar umat beragama. Di antara ayat-ayatnya yang fundamental, ayat 2 dan 3 memegang peranan penting dalam membentuk landasan moral dan sosial bagi umat Islam, terutama terkait kerjasama, larangan terhadap permusuhan, serta penyempurnaan syariat Islam.
Ilustrasi Tolong-Menolong dalam Kebaikan.
Ayat kedua Surah Al-Maidah dimulai dengan larangan tegas terhadap kaum Muslimin untuk melakukan permusuhan terhadap suatu kaum hanya karena kaum tersebut dahulunya pernah memusuhi mereka, atau melanggar batas-batas kesucian. Ayat ini mengajarkan prinsip universal tentang keadilan dan tidak membalas keburukan dengan keburukan yang melampaui batas.
Pesan utama dari ayat ini adalah seruan untuk berpegang teguh pada prinsip ta'awun (tolong-menolong) dalam ranah kebaikan dan ketakwaan. Islam mendorong solidaritas sosial yang positif, di mana batasan etika dan moral tidak boleh dilanggar, bahkan saat berhadapan dengan pihak yang sebelumnya menyakiti. Ini adalah cetak biru perilaku Muslim yang mengedepankan moralitas ketuhanan di atas emosi dendam pribadi atau kelompok. Larangan untuk menolong dalam dosa dan permusuhan menegaskan bahwa komitmen terhadap kebenaran harus selalu menjadi prioritas utama.
Berlanjut pada ayat ketiga, Allah SWT menyatakan nikmat-Nya atas penyempurnaan agama Islam bagi umat ini pada hari turunnya ayat tersebut, sekaligus menegaskan kehalalan makanan dan keabsahan pernikahan dengan Ahli Kitab.
Ayat 3 ini memuat dua pilar penting. Pertama, penetapan hukum mengenai makanan yang haram. Daftar makanan yang disebutkan (bangkai, darah, babi, dll.) adalah batasan ketat yang ditetapkan Allah untuk menjaga kemurnian akidah dan kesehatan fisik umat. Ini menunjukkan bahwa ibadah seorang Muslim tidak hanya terbatas pada ritual shalat dan puasa, tetapi meluas hingga pada hal yang paling mendasar, yaitu konsumsi makanan.
Kedua, deklarasi "Hari ini telah disempurnakan bagimu agamamu." Para mufassir sepakat bahwa ayat ini adalah ayat terakhir yang turun, menandai puncak kesempurnaan ajaran Islam. Ini adalah penegasan bahwa tidak ada lagi wahyu tambahan yang akan mengubah atau menambah pokok-pokok ajaran Islam. Kesempurnaan ini juga mencakup janji keridhaan Allah terhadap Islam sebagai satu-satunya agama yang diterima.
Kombinasi kedua ayat ini mengajarkan keseimbangan antara ketegasan hukum (seperti batasan makanan halal/haram) dan fleksibilitas rahmat (pengampunan bagi yang terpaksa makan karena lapar tanpa niat berbuat dosa). Dalam konteks sosial, ayat 2 menuntut kita untuk aktif membangun masyarakat yang adil dan kooperatif, bebas dari kebencian yang mendorong pelanggaran batas. Sementara ayat 3 menegaskan identitas Islam yang telah paripurna dan memberikan jaminan bahwa ajaran ini bersifat menyeluruh, mengatur aspek spiritual hingga diet sehari-hari.
Memahami Al-Maidah ayat 2 dan 3 adalah memahami pondasi etika interaksi sosial dan ketaatan terhadap syariat. Keduanya mengingatkan bahwa keimanan diukur dari bagaimana seseorang memilih untuk bertindak dalam menghadapi tekanan, konflik, serta bagaimana ia menjaga kesucian aturan yang telah ditetapkan Allah SWT.