Kitab suci Al-Qur'an adalah lautan hikmah yang tak pernah kering untuk digali. Di antara ribuan ayat yang terpancar, terdapat ayat-ayat spesifik yang memberikan penekanan mendalam pada hakikat penciptaan dan kekuasaan Ilahi. Salah satu ayat yang sering menjadi renungan penting mengenai pemberian ruh dan pemeliharaan kehidupan adalah Surat Al-Hijr ayat 29. Ayat ini merupakan bagian dari rangkaian dialog panjang antara Allah SWT dengan para malaikat mengenai penciptaan Adam AS, dan penekanan krusial mengenai tugas ruh yang ditiupkan ke dalam jasad.
QS Al-Hijr ayat 29 muncul tepat setelah Allah SWT mengumumkan kesempurnaan penciptaan fisik Nabi Adam AS (Ayat 28). Frasa kunci dalam ayat ini adalah "wa nafakhtu fihi min ruhi" (dan Aku tiupkan kepadanya dari Ruh-Ku). Penggunaan kata "Ruh-Ku" (Ruhi) ini mengandung kedalaman makna yang luar biasa. Para ulama tafsir menjelaskan bahwa ini bukanlah penisbatan kepemilikan ruh kepada Allah secara hakiki seperti kepemilikan manusia, melainkan penegasan bahwa ruh yang ditiupkan itu adalah ciptaan agung yang langsung berasal dari kehendak dan kuasa-Nya semata. Ruh inilah yang membedakan manusia dari makhluk fisik lainnya, memberikan potensi akal, kesadaran, dan kemampuan untuk mengenal Sang Pencipta.
Penekanan pada peniupan ruh ini adalah momen transformatif. Sebelum ruh ditiupkan, jasad Adam hanyalah tanah liat yang disempurnakan. Namun, setelah ruh itu masuk, ia menjadi makhluk hidup yang memiliki kapasitas spiritual tertinggi. Momen inilah yang kemudian diperintahkan kepada para malaikat untuk bersujud (sujud penghormatan, bukan penyembahan), sebuah pengakuan atas keistimewaan dan kedudukan istimewa Adam sebagai khalifah di bumi.
Bagi seorang Muslim, memahami QS Al-Hijr ayat 29 berarti memahami bahwa eksistensi kita memiliki nilai intrinsik yang sangat tinggi. Kita membawa "percikan" dari keagungan Ilahi dalam diri kita melalui ruh tersebut. Ini bukan hanya tentang Adam; ini adalah cetak biru bagi seluruh keturunan manusia. Setiap individu yang lahir membawa potensi yang sama untuk mencapai derajat kemanusiaan yang luhur, selama ruh tersebut dipelihara dan dibimbing sesuai dengan petunjuk yang Allah turunkan.
Ruh ini adalah aspek non-materi yang memerlukan asupan spiritual yang cukup, sebagaimana jasad memerlukan makanan fisik. Asupan spiritual ini didapatkan melalui ketaatan, mengingat Allah (dzikir), dan memahami ayat-ayat-Nya. Jika jasad yang tidak diberi makan akan lemah, demikian pula ruh yang terabaikan akan menjadi kering dan kehilangan koneksi dengan sumber asalnya.
Perintah bersujud kepada malaikat setelah peniupan ruh menunjukkan bahwa status kemanusiaan di hadapan Allah SWT adalah status terhormat. Namun, kehormatan ini datang bersama tanggung jawab besar. Tugas kita sebagai penerus Adam adalah menjaga kehormatan ruh yang ditiupkan itu. Menjaga ruh berarti membersihkannya dari noda-noda duniawi, mengembangkannya dengan ilmu, dan mengarahkannya kembali kepada tujuan awalnya, yaitu mengabdi hanya kepada Allah SWT.
Ayat ini juga mengajarkan tentang proses keberlanjutan kehidupan. Peniupan ruh yang terjadi pada Adam adalah model penciptaan yang spesifik, namun konsep bahwa kehidupan baru dimulai dengan tiupan Ilahi memberikan kita perspektif bahwa kehidupan di dunia hanyalah persiapan. Ketika waktu kita tiba, ruh akan ditarik kembali, dan kita akan kembali kepada Allah, Sang Sumber segala ruh. Oleh karena itu, setiap detik yang diisi dengan kebaikan saat ruh masih berada dalam raga adalah investasi untuk kehidupan abadi.
Kisah dalam QS Al-Hijr ayat 29 merupakan pengingat yang kuat tentang kemahakuasaan Allah SWT yang mampu mengubah materi dasar (tanah) menjadi makhluk paling mulia (manusia) hanya dengan sebuah perintah dan tiupan Ruh-Nya. Ini adalah manifestasi dari sifat Al-Khaliq (Maha Pencipta) dan Al-Mudabbir (Maha Pengatur). Bagi seorang mukmin, perenungan ayat ini seharusnya menumbuhkan rasa syukur yang mendalam dan memotivasi untuk menjalani hidup dengan kesadaran penuh bahwa kita membawa amanah ilahi yang sangat berharga. Ayat ini adalah fondasi teologis mengapa eksistensi manusia harus dimuliakan dan mengapa syariat diturunkan untuk memandu ruh ini menuju kesempurnaan.
Dengan demikian, QS Al-Hijr ayat 29 bukan sekadar narasi sejarah penciptaan Adam, melainkan peta jalan spiritual abadi bagi setiap jiwa yang bertanya tentang asal-usul dan tujuan keberadaannya di alam semesta yang luas ini.