Surah Az-Zalzalah (Kegoncangan) adalah salah satu surat pendek dalam Al-Qur'an yang memiliki bobot peringatan sangat besar. Ayat 1 hingga 8 secara spesifik menggambarkan peristiwa dahsyat yang akan terjadi di akhir zaman—yaitu goncangan bumi yang luar biasa—dan implikasi langsungnya terhadap pertanggungjawaban setiap individu.
Memahami ayat-ayat ini bukan sekadar mengetahui deskripsi kiamat, melainkan membangun kesadaran akan keadilan mutlak Allah SWT yang akan terwujud saat itu.
1. Apabila bumi diguncangkan dengan guncangan hebat,
2. Dan bumi mengeluarkan isi beratnya,
3. Dan manusia bertanya, "Ada apa dengan bumi ini?"
4. Pada hari itu bumi menyampaikan beritanya,
5. Karena Tuhannya telah memerintahkan (mewahyukan) kepadanya.
6. Pada hari itu manusia keluar dari kubur mereka dalam keadaan berkelompok-kelompok, untuk diperlihatkan kepada mereka (balasan) perbuatan mereka.
7. Barangsiapa mengerjakan kebaikan seberat zarrah, niscaya dia akan melihatnya.
8. Dan barangsiapa mengerjakan kejahatan seberat zarrah, niscaya dia akan melihatnya.
Ayat-ayat pembuka surat ini menggambarkan teror yang belum pernah terbayangkan manusia. Ketika goncangan pertama terjadi (Zilzaalah), bumi tidak hanya bergetar biasa, tetapi "diguncang dengan guncangan hebat" (Zilzaalahaa). Getaran ini begitu dahsyat hingga menyerupai gempa bumi yang mengakhiri kehidupan dunia.
Puncak dari kegoncangan ini adalah ketika bumi memuntahkan semua yang tersembunyi di dalamnya (Ayat 2). Ini sering ditafsirkan sebagai keluarnya semua mayat dari kubur mereka, menandai dimulainya Hari Kebangkitan (Ba'ats). Dalam kekacauan luar biasa itu, manusia—yang tiba-tiba sadar dan terlempar dari keadaan mati—akan bertanya kebingungan: "Ada apa dengan bumi ini?" (Ayat 3).
Jawaban yang diberikan Allah adalah bahwa bumi akan berbicara (Ayat 4). Bumi, yang menjadi saksi bisu atas setiap perbuatan yang dilakukan di permukaannya, diperintahkan oleh Tuhan untuk melaporkan semua kejadian (Ayat 5). Kesaksian bumi ini bersifat obyektif dan mutlak, menegaskan bahwa tidak ada satu pun amal, baik atau buruk, yang terlewatkan dari pencatatan ilahi.
Setelah goncangan dan kesaksian bumi, fokus beralih kepada manusia yang dikeluarkan dari alam kubur (Ayat 6). Mereka tidak dikumpulkan dalam kelompok yang sama, melainkan dalam keadaan asytaatan (terpisah-pisah atau berkelompok-kelompok yang berbeda), kemungkinan besar memisahkan antara orang yang beriman dan yang mengingkari, atau berdasarkan jenis perbuatannya.
Tujuan pengeluaran ini sangat jelas: "untuk diperlihatkan kepada mereka perbuatan mereka" (li-yuraw a’maalahum). Ini adalah momen audit universal.
Ayat 7 dan 8 adalah inti keadilan yang menghibur sekaligus menakutkan. Allah menggunakan istilah mitsqaala dzarrah, yaitu seberat atom atau zarrah terkecil. Tidak ada amal yang terlalu kecil untuk diperhitungkan. Kebaikan sekecil apapun akan dilihat dan dibalas dengan pahala, sementara kejahatan sekecil apapun akan dilihat dan dibalas dengan hukuman.
Prinsip ini mengajarkan umat Islam bahwa kehidupan di dunia adalah ladang penanaman. Setiap tindakan memiliki konsekuensi final. Kesadaran akan pengawasan ketat ini—bahwa bumi akan bersaksi dan Allah menghitung sekecil apapun—seharusnya mendorong setiap individu untuk selalu berbuat ihsan (kebaikan) dan menjauhi kemaksiatan, sekecil apapun pandangan manusia terhadapnya.