Dalam studi mushaf Al-Qur'an, urutan penulisan surah memiliki signifikansi historis dan tematik yang mendalam. Ketika kita membahas apa yang datang setelah Surah Al-Isra (juga dikenal sebagai Al-Isrā' atau Bani Isrā’īl, Surah ke-17), kita langsung diarahkan pada Surah Al-Kahf (Gua, Surah ke-18). Transisi dari satu surah ke surah berikutnya seringkali bukan sekadar penomoran kronologis, melainkan sebuah jembatan naratif dan ajaran.
Surah Al-Isra ditutup dengan penegasan tauhid dan peringatan akan hari kiamat, serta menggarisbawahi keajaiban Isra Mi'raj. Ini adalah penekanan pada otoritas Allah dan perjalanan spiritual Nabi Muhammad SAW. Beranjak setelah Surah Al-Isra, Surah Al-Kahf menyajikan serangkaian kisah teladan yang berfungsi sebagai validasi dan penguatan ajaran yang telah dipaparkan sebelumnya.
Al-Kahf berpusat pada empat kisah utama: Ashabul Kahfi (pemuda yang tertidur untuk menyelamatkan akidah mereka), pemilik dua kebun yang sombong, kisah Nabi Musa bersama Khidir (tentang hikmah di balik peristiwa yang tampak buruk), dan kisah Dzulkarnain (seorang penguasa yang adil). Keempat kisah ini secara kolektif membahas tema ujian (fitnah), kesabaran, ilmu, kekuasaan, dan keadilan Ilahi.
Mengapa Al-Kahf ditempatkan tepat setelah Surah Al-Isra? Para mufassir sering menyoroti relevansi ujian iman. Jika Al-Isra berbicara tentang kebesaran mukjizat dan janji pertolongan Allah, Al-Kahf memberikan panduan praktis bagaimana seorang mukmin harus menghadapi ujian di dunia. Ashabul Kahfi menunjukkan pentingnya meninggalkan lingkungan yang korup demi menjaga keimanan—sebuah refleksi dari perjuangan awal umat Islam.
Pergeseran fokus dari peristiwa makro (perjalanan Nabi) menuju studi kasus mikro (kisah-kisah individu) memperkaya pemahaman umat tentang cara berinteraksi dengan realitas duniawi. Dalam konteks Mekkah saat itu, di mana kaum muslimin menghadapi tekanan hebat, kisah-kisah dalam Al-Kahf berfungsi sebagai penenang jiwa dan cetak biru kesalehan sosial dan spiritual.
Surah Al-Isra juga sangat penting karena mengandung ayat-ayat yang mengatur etika sosial, seperti larangan membunuh anak karena kemiskinan (ayat 31) dan larangan mendekati zina (ayat 32). Ayat penutup surah ini menegaskan bahwa Al-Qur'an adalah panduan yang diturunkan secara bertahap. Ketika Al-Qur'an melanjutkan urutannya setelah Surah Al-Isra, ia membawa pembaca ke dalam dimensi pemahaman yang lebih dalam mengenai konsekuensi dari akidah yang kokoh di tengah tantangan kehidupan.
Secara keseluruhan, penempatan Surah Al-Kahf sebagai penerus langsung Al-Isra menciptakan narasi yang utuh: pengakuan atas kebesaran Allah melalui wahyu dan mukjizat, diikuti oleh pembelajaran mendalam mengenai bagaimana menjalani kehidupan yang diuji dengan sabar, ilmu, dan keteguhan hati. Setiap surah membangun fondasi bagi pemahaman yang lebih komprehensif tentang Islam. Memahami urutan ini memperkaya apresiasi kita terhadap struktur Al-Qur'an yang sangat terorganisir.
Kajian mengenai urutan surah, terutama apa yang terjadi setelah Surah Al-Isra, menunjukkan bahwa Al-Qur'an adalah satu kesatuan yang harmonis, di mana setiap bab saling melengkapi pesan-pesan esensial yang diturunkan Allah SWT.