Islam adalah agama yang komprehensif, menyediakan panduan hidup yang mencakup semua aspek, mulai dari ibadah ritual hingga etika sosial dan interaksi antarmanusia. Salah satu pilar penting dalam etika ini terdapat dalam Al-Qur'an, di mana batasan-batasan yang ditetapkan berfungsi sebagai pagar pelindung bagi individu dan masyarakat. Fokus utama pembahasan ini adalah Surah Al-Isra' ayat 32, sebuah ayat yang singkat namun sarat makna tentang moralitas dalam hubungan.
Larangan Mendekati, Bukan Hanya Melakukan
Penting untuk dicatat bahwa redaksi ayat ini menggunakan kata "wa la taqrabū" (dan janganlah kamu mendekati). Ini adalah penekanan yang sangat kuat dalam ajaran Islam. Allah SWT tidak hanya melarang perbuatan zina itu sendiri, tetapi juga melarang segala bentuk tindakan, perkataan, atau situasi yang berpotensi menjerumuskan seseorang ke dalam perbuatan keji tersebut. Ini menunjukkan kebijaksanaan ilahi yang proaktif; pencegahan lebih baik daripada pengobatan.
Dalam konteks sosial modern, "mendekati" ini bisa diartikan sangat luas. Ini mencakup interaksi yang tidak perlu, pergaulan bebas yang tanpa batas, penggunaan media digital untuk tujuan yang mengarah pada maksiat, atau bahkan menjaga jarak emosional yang sehat dalam hubungan non-mahram. Ayat ini mengajarkan bahwa menjaga kesucian diri dimulai dari menjaga pikiran, pandangan, dan langkah kaki.
Zina Sebagai "Fāḥisyah" (Perbuatan Keji)
Al-Qur'an mendeskripsikan zina sebagai "fāḥisyah" (فَاحِشَةً). Kata ini memiliki konotasi yang sangat negatif, merujuk pada perbuatan yang sangat keji, melampaui batas kesopanan, dan sangat dibenci oleh fitrah manusia yang suci. Penggunaan kata ini mengindikasikan betapa rusaknya dampak zina, bukan hanya bagi pelakunya tetapi juga bagi struktur moral keluarga dan masyarakat.
Dampak sosial dari perbuatan ini sangat merusak. Zina mengaburkan nasab (keturunan), menimbulkan kecemburuan dan permusuhan dalam rumah tangga, merendahkan martabat manusia (terutama wanita), serta membuka pintu bagi penyakit sosial lainnya. Oleh karena itu, larangan ini bersifat mutlak dan tegas.
"Wa Sā'a Sabīlā" (Jalan yang Buruk)
Penutup ayat ini memperkuat larangan tersebut dengan frasa "wa sā'a sabīlā" (وَسَاءَ سَبِيلًا), yang berarti "dan seburuk-buruk jalan." Ini menunjukkan bahwa zina bukanlah sekadar dosa sesaat, melainkan sebuah lintasan hidup yang membawa konsekuensi buruk secara permanen. Jalan ini dianggap buruk karena:
- Merusak hubungan vertikal (dengan Tuhan) karena melanggar perintah-Nya.
- Merusak hubungan horizontal (antarmanusia) karena mengabaikan hak-hak pasangan yang sah dan merusak kehormatan.
- Membawa konsekuensi spiritual dan psikologis yang berat, termasuk penyesalan mendalam dan hilangnya ketenangan jiwa.
Relevansi Kontemporer
Di era digital ini, godaan untuk "mendekati" hal-hal terlarang menjadi semakin mudah diakses melalui gawai dan internet. Surah Al-Isra' ayat 32 menjadi pengingat vital bahwa batasan syariat bukanlah untuk membatasi kebahagiaan, melainkan untuk mengarahkan manusia pada kebahagiaan sejati yang langgeng. Kebahagiaan hakiki ditemukan dalam kepatuhan dan pemeliharaan diri dari segala yang dapat merusak kesucian hati dan kehormatan tubuh.
Memahami ayat ini menuntut seorang Muslim untuk bersikap waspada dan proaktif dalam menjaga lingkungan pergaulan, filter konten yang dikonsumsi, serta menetapkan batasan yang jelas dalam setiap interaksi, demi menjaga kemuliaan yang telah Allah anugerahkan.