Dalam ajaran Islam, pengelolaan harta merupakan ujian penting bagi setiap Muslim. Harta yang kita miliki sejatinya adalah titipan dari Allah SWT yang harus dikelola dengan bijaksana. Salah satu panduan fundamental mengenai hal ini termaktub dalam Kitab Suci Al-Qur'an, khususnya pada Surah Al-Isra ayat ke-27. Ayat ini memberikan kaidah emas tentang bagaimana seharusnya kita mendistribusikan rezeki yang kita peroleh, menyeimbangkan antara memberi manfaat kepada sesama dan menjaga keberlangsungan diri serta keluarga.
وَءَاتِ ذَا ٱلْقُرْبَىٰ حَقَّهُۥ وَٱلْمِسْكِينَ وَابْنَ ٱلسَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا
Artinya: "Dan berikanlah kepada kerabat yang dekat haknya, kepada orang yang miskin dan juga orang yang sedang dalam perjalanan. Dan janganlah kamu menghambur-hamburkan hartamu secara boros."
Ayat 27 Surah Al-Isra (atau dikenal juga sebagai Al-Isra' atau Bani Isra'il) ini secara jelas membagi tuntunan pengelolaan harta menjadi dua bagian krusial: perintah untuk memberi (sedekah/zakat) dan larangan keras terhadap pemborosan (israf). Kedua hal ini harus berjalan seiringan untuk mencapai keberkahan finansial.
Allah SWT memerintahkan agar kita mendahulukan hak orang-orang terdekat dan mereka yang membutuhkan. Terdapat tiga kategori utama yang disebutkan:
a. Kerabat yang Dekat (Dzul-Qurba): Prioritas pertama adalah keluarga inti dan kerabat yang memiliki hubungan darah. Ini menunjukkan pentingnya menjaga tali silaturahmi dan memastikan bahwa orang-orang terdekat kita terbantu secara finansial, terutama mereka yang kurang mampu. Memberi kepada kerabat seringkali mendapatkan pahala ganda, yaitu pahala sedekah dan pahala silaturahmi.
b. Orang Miskin (Al-Miskin): Mereka adalah kelompok yang sangat membutuhkan bantuan karena tidak memiliki apa-apa untuk memenuhi kebutuhan dasarnya. Memberi makan, pakaian, atau kebutuhan pokok lainnya adalah bentuk nyata ketaatan pada perintah ini.
c. Ibnu Sabil (Musafir): Ini merujuk pada orang yang sedang dalam perjalanan, kehabisan bekal di tempat asing, meskipun ia mungkin seorang yang kaya di daerah asalnya. Membantu Ibnu Sabil adalah tindakan kemanusiaan yang sangat dianjurkan untuk memastikan ia dapat melanjutkan perjalanannya dengan aman dan bermartabat.
Setelah memerintahkan kedermawanan, ayat ini menutup dengan peringatan tegas: "Dan janganlah kamu menghambur-hamburkan hartamu secara boros." Kata "tabdzir" (تَبْذِيرًا) berarti membelanjakan harta pada sesuatu yang sia-sia, melebihi batas keperluan, atau bahkan dalam kemaksiatan.
Larangan ini penting untuk menjaga keseimbangan. Kedermawanan yang tidak diimbangi dengan pengelolaan yang baik justru dapat berbalik menjadi pemborosan. Islam mengajarkan bahwa harta harus digunakan secara produktif dan bermanfaat, bukan dihabiskan untuk kemewahan yang tidak perlu atau kesenangan sesaat yang tidak bernilai di akhirat.
Ayat 27 Surah Al-Isra mengajarkan bahwa seorang Muslim tidak boleh menjadi orang yang kikir (bakhil), tetapi juga tidak boleh menjadi orang yang boros (musrif). Keseimbangan inilah yang disebut sebagai sikap pertengahan (wasathiyah).
Jika seseorang terlalu fokus pada dirinya sendiri dan pelit untuk berbagi, ia telah mengabaikan hak orang lain yang Allah tetapkan. Sebaliknya, jika ia memberi tanpa perhitungan hingga hartanya habis untuk hal-hal yang tidak bermanfaat, maka ia akan kesulitan memenuhi kebutuhan pokoknya sendiri atau kebutuhan mendesak lainnya di masa depan.
Oleh karena itu, memahami ayat ini mengajak kita untuk menjadi seorang yang dermawan pada tempatnya dan hemat dalam pengeluaran pribadi. Setiap pengeluaran harus dipertimbangkan manfaatnya, baik bagi diri sendiri, keluarga, maupun masyarakat luas. Ini adalah prinsip manajemen keuangan spiritual yang abadi, memastikan bahwa kita memaksimalkan pahala dari harta yang kita miliki sambil menjaga keberlangsungan hidup sesuai sunnah Rasulullah SAW.