Surat Al-Maidah (Al-Hidangan) adalah surat Madaniyah yang sarat dengan ajaran hukum, etika sosial, dan kisah-kisah penting dalam sejarah kenabian. Fokus utama dalam rentang ayat 40 hingga 50 adalah penegasan supremasi hukum Allah, peringatan keras terhadap penyimpangan dari syariat, serta sikap seorang Muslim dalam berinteraksi dengan umat lain terkait hukum dan kepemimpinan.
Ayat-ayat ini menjadi fondasi penting bagi konsep keadilan (al-adl) dalam Islam, mengingatkan bahwa Allah Maha Melihat dan Maha Mengetahui segala perbuatan manusia.
"(Ketahuilah) hanya milik Allah-lah kerajaan langit dan bumi. Dan kepada Allah-lah dikembalikan segala sesuatu." (QS. Al-Maidah: 40)
Ayat ini memulai rangkaian dengan sebuah penegasan fundamental: Allah adalah pemilik tunggal segala sesuatu. Ketika membahas hukum dan keputusan, seorang mukmin harus ingat bahwa otoritas tertinggi berada di tangan Pencipta alam semesta. Setiap keputusan yang diambil manusia harus sejalan dengan kehendak dan hukum Ilahi, karena pada akhirnya, semua akan kembali kepada-Nya untuk pertanggungjawaban.
Bagian tengah ayat ini membahas mengenai bagaimana seharusnya seorang Muslim (khususnya Rasulullah SAW saat itu) bersikap ketika dihadapkan pada orang-orang yang mencari keputusan dari selain hukum Allah. Ayat 41 secara khusus menegur mereka yang berpaling dari hukum Islam demi hukum buatan manusia, padahal mereka memiliki Taurat yang di dalamnya terdapat petunjuk kebenaran.
"Dan Kami telah menurunkan Kitab (Al-Qur'an) kepadamu (Muhammad) dengan membawa kebenaran, membenarkan apa yang terdahulu darinya (kitab-kitab terdahulu) dan menjadi saksi atas (kebenaran) kitab-kitab tersebut. Maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang Allah turunkan dan janganlah kamu mengikuti keinginan mereka dengan berpaling dari kebenaran yang telah datang kepadamu." (QS. Al-Maidah: 48)
Ayat 48 menekankan peran Al-Qur'an sebagai muhaymin (pemelihara, penjaga, atau saksi) atas kitab-kitab sebelumnya. Ini menegaskan bahwa syariat Islam adalah penyempurnaan dan penegasan kembali prinsip-prinsip dasar yang benar dari risalah kenabian terdahulu. Oleh karena itu, kepemimpinan dan penegakan hukum harus bersumber tunggal dari wahyu Allah.
Rentang ayat ini juga mengandung peringatan keras (terutama ayat 51, yang merupakan kelanjutan dari tema ini) tentang bahaya menjadikan orang-orang non-Muslim sebagai pemimpin atau pelindung utama (awliya) yang mengesampingkan umat Islam. Hal ini bukan sekadar larangan hubungan sosial, melainkan peringatan serius terhadap penyerahan otoritas pengambilan keputusan strategis.
Sikap ini mengancam integritas keimanan karena menunjukkan keraguan terhadap kesempurnaan hukum yang dibawa oleh Islam. Jika hukum Allah dianggap kurang memadai dibandingkan hukum buatan manusia, maka iman seseorang terhadap keesaan dan kesempurnaan-Nya akan tergoyahkan.
Meskipun ayat-ayat ini secara kontekstual membahas hukum di antara Bani Israil atau kaum Muslimin, prinsip keadilan yang ditekankan bersifat universal. Keadilan adalah inti dari ajaran Islam. Ayat-ayat ini menuntut integritas moral yang tinggi dari mereka yang memegang kekuasaan atau otoritas untuk memutuskan perkara.
Menjaga keadilan, bahkan ketika keputusan tersebut tidak menguntungkan diri sendiri atau kelompok sendiri, adalah ujian keimanan tertinggi. Ayat 49 secara eksplisit memerintahkan agar manusia mengadili berdasarkan apa yang diturunkan Allah, mengingatkan bahwa Allah telah menurunkan petunjuk-Nya untuk memisahkan yang benar dari yang batil.
Surat Al-Maidah ayat 40 hingga 50 adalah paket ajaran yang komprehensif mengenai kedaulatan Allah, pentingnya Al-Qur'an sebagai sumber hukum yang otentik, dan konsekuensi serius dari penyimpangan terhadap hukum Ilahi demi hawa nafsu atau hukum buatan manusia. Memahami ayat-ayat ini menuntut seorang Muslim untuk senantiasa mengembalikan segala urusan, baik besar maupun kecil, kepada pedoman yang telah ditetapkan oleh Sang Pencipta.