Teks dan Penjelasan Surat Al-Maidah

Simbol Keadilan dan Hukum Ilahi Ilustrasi berupa timbangan yang seimbang diapit oleh dua pilar, melambangkan keadilan dan ketetapan hukum yang terdapat dalam Al-Maidah.

Mengenal Surat Al-Maidah

Surat Al-Maidah (سورة المائدة), yang berarti "Hidangan" atau "Alas Makan", adalah surat ke-5 dalam urutan mushaf Al-Qur'an. Surat ini tergolong surat Madaniyah, diturunkan setelah Nabi Muhammad SAW berhijrah ke Madinah. Salah satu ciri utama surat ini adalah panjangnya ayat-ayat hukum yang membahas secara rinci berbagai ketentuan syariat, baik yang berkaitan dengan muamalah (hubungan antarmanusia) maupun ibadah.

Nama Al-Maidah diambil dari kisah permintaan para sahabat kepada Nabi Isa AS agar Allah SWT menurunkan hidangan dari langit, sebagaimana diceritakan dalam ayat 112 hingga 115. Kandungan surat ini sangat kaya akan penetapan hukum, seperti hukum makanan halal dan haram, ketentuan ibadah haji, hukum qisas (balas setimpal), serta penekanan kuat terhadap pentingnya memenuhi janji dan berlaku adil.

Fokus Utama: Ketetapan Hukum dan Keadilan

Tuliskan Surat Al-Maidah Ayat Pilihan

Berikut adalah beberapa ayat kunci dari Surat Al-Maidah yang sering dijadikan rujukan utama dalam hukum Islam. Memahami ayat-ayat ini sangat penting untuk mengamalkan syariat dengan benar.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ
1. Wahai orang-orang yang beriman! Penuhilah segala janji (akad) itu. Dihalalkan bagimu binatang ternak, kecuali yang akan dibacakan kepadamu (dilarang), dengan tidak menghalalkan memburu binatang buruan ketika kamu sedang dalam keadaan ihram. Sesungguhnya Allah menetapkan hukum menurut yang dikehendaki-Nya.
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ۚ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ ۗ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
3. Diharamkan bagimu (makanan) yang mati karena membusuk, yang darahnya mengalir, daging babi, dan (daging) hewan yang disembelih atas nama selain Allah, yang tercekik, yang dipukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan yang diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya sebelum ia mati, dan (diharamkan) bagimu yang disembelih untuk berhala, dan (diharamkan) mengundi nasib dengan panah. Pada hari ini, orang-orang kafir telah putus asa atas (runtuhnya) agamamu, maka janganlah kamu takut kepada mereka, tetapi takutlah kepada-Ku. Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu. Tetapi barang siapa terpaksa karena lapar, bukan karena ingin membuat dosa, maka sungguh Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.
مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ
32. Oleh karena itu Kami tetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israil, bahwa barangsiapa membunuh seseorang, bukan karena orang itu membunuh orang lain, atau karena telah membuat kerusakan di bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh manusia seluruhnya. Dan barangsiapa memelihara kehidupan seorang manusia, maka seakan-akan dia telah memelihara kehidupan manusia seluruhnya. Sesungguhnya telah datang kepada mereka rasul-rasul Kami dengan keterangan-keterangan yang jelas, tetapi setelah itu banyak dari mereka melampaui batas di bumi.

Penjelasan Mengenai Ayat Penting (Ayat 3 Al-Maidah)

Ayat 3 Surat Al-Maidah adalah salah satu ayat yang sangat monumental dalam Islam. Ayat ini secara tegas menetapkan dasar-dasar hukum makanan yang boleh dikonsumsi oleh umat Islam, sekaligus mengakhiri periode keraguan umat akan kesempurnaan syariat.

Bagian awal ayat secara eksplisit menyebutkan larangan mengonsumsi bangkai, darah, daging babi, hewan yang disembelih tanpa menyebut nama Allah, hewan yang mati karena dicekik, dipukul, jatuh, atau diterkam binatang buas. Ini menunjukkan bahwa Islam sangat memperhatikan kemurnian makanan (thayyib) yang masuk ke dalam tubuh manusia, yang secara langsung memengaruhi spiritualitas dan perilaku.

Puncak penting dari ayat ini adalah firman Allah: "Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu." Pernyataan ini turun saat Nabi Muhammad SAW sedang berada di Arafah, saat menunaikan haji wada' (perpisahan). Ayat ini menjadi penegasan bahwa ajaran Islam telah paripurna, tidak ada lagi yang perlu ditambahkan atau dikurangi, dan Allah telah meridai Islam sebagai jalan hidup yang final bagi umat manusia.

Keadilan dalam Hukum (Ayat 32 Al-Maidah)

Ayat 32 menekankan nilai universal tentang penghormatan terhadap nyawa manusia. Konsep ini, yang ditetapkan pertama kali bagi Bani Israil, menunjukkan bahwa penghargaan terhadap kehidupan adalah nilai inti yang diusung oleh semua risalah Ilahi. Membunuh satu nyawa tanpa alasan yang dibenarkan (seperti pembunuhan atau kerusakan besar di muka bumi) disamakan dengan menghilangkan seluruh umat manusia. Sebaliknya, menyelamatkan satu nyawa mendapat pahala setara dengan menghidupkan seluruh umat manusia.

Ketegasan ini menegaskan posisi hukum Islam yang menempatkan nyawa manusia pada posisi sangat terhormat. Dalam konteks modern, ayat ini menjadi dasar kuat bagi perlindungan hak asasi manusia dari perspektif syariat. Ini juga menunjukkan konsistensi pesan kenabian sepanjang sejarah, bahwa keadilan dan perlindungan jiwa adalah pondasi peradaban yang diridai Allah SWT.

Related Posts

🏠 Homepage