Dalam Al-Qur'an, surah Al-Anfal memiliki kedudukan istimewa karena menjadi salah satu surah Madaniyah yang secara langsung membahas pengaturan dan strategi kaum Muslimin pasca hijrah. Salah satu ayat yang paling sering dirujuk dan penuh makna adalah ayat ke-8. Ayat ini tidak hanya berbicara tentang sebuah pertempuran, melainkan sebuah prinsip fundamental yang mengatur interaksi dan keyakinan seorang mukmin dalam menghadapi berbagai situasi, terutama dalam menghadapi musuh.
Ayat 8 surah Al-Anfal berbunyi: "Mereka bertanya kepadamu tentang (pembagian) harta rampasan perang. Katakanlah: Harta rampasan perang itu milik Allah dan Rasul, maka bertakwalah kamu kepada Allah dan perbaikilah hubungan di antara kamu, dan taatlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya jika kamu adalah orang-orang yang beriman." (QS. Al-Anfal: 8).
Peristiwa turunnya ayat ini berlatar belakang Pertempuran Badar, pertempuran dahsyat pertama antara kaum Muslimin yang minim persenjataan dan jumlah pasukan, melawan kaum musyrikin Quraisy yang jauh lebih unggul dalam segala hal. Kemenangan yang diraih kaum Muslimin dalam pertempuran ini menjadi bukti nyata dari pertolongan Allah SWT. Namun, di tengah euforia kemenangan, munculah persoalan terkait pembagian harta rampasan perang. Perdebatan dan keinginan sebagian sahabat untuk segera membagi harta rampasan perang ini adalah respons alami manusiawi, namun justru menjadi momen penting untuk menanamkan pemahaman yang lebih dalam tentang prinsip keimanan.
Ayat ini menegaskan bahwa segala sesuatu, termasuk harta rampasan perang, pada hakikatnya adalah milik Allah dan Rasul-Nya. Ini adalah pengingat krusial bahwa kesuksesan dan rezeki datang dari Sang Pencipta, dan manusia hanyalah pengelola.
Penegasan ini memiliki implikasi spiritual yang sangat mendalam. Pertama, ia membebaskan hati mukmin dari belenggu ketamakan dan kecintaan berlebihan terhadap dunia. Ketika seseorang menyadari bahwa harta itu milik Allah, maka ia akan lebih mudah untuk mendermakan sebagian hartanya di jalan Allah, berbagi dengan sesama, dan tidak merasa terikat secara berlebihan pada kekayaan yang ia miliki. Ini adalah langkah awal untuk mencapai ketakwaan sejati.
Kedua, perintah untuk "bertakwalah kamu kepada Allah" menekankan pentingnya menjaga hubungan vertikal antara hamba dengan Tuhannya. Ketakwaan bukan hanya sekadar ritual ibadah, tetapi mencakup seluruh aspek kehidupan, termasuk dalam interaksi sosial dan pengelolaan harta. Ketakwaan inilah yang menjadi fondasi bagi kebaikan-kebaikan lainnya.
Selanjutnya, ayat ini memerintahkan untuk "perbaikilah hubungan di antara kamu". Ini menunjukkan betapa pentingnya persatuan dan kesatuan di dalam komunitas Muslim. Perselisihan, persaingan tidak sehat, atau kecemburuan sosial dapat merusak kekuatan umat. Dengan memperbaiki hubungan, menjaga silaturahmi, dan menyelesaikan perbedaan dengan cara yang bijaksana, barisan kaum mukmin akan semakin kokoh. Harta rampasan perang menjadi ujian yang menguji sejauh mana persaudaraan mereka telah teruji dan diperbaiki.
Terakhir, ayat ini menyerukan untuk "taatlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya". Ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya adalah manifestasi konkret dari keimanan. Ketika seseorang benar-benar beriman, maka ia akan tunduk pada segala perintah dan larangan Allah serta tuntunan Rasul-Nya. Ini berarti menerima keputusan Allah, termasuk dalam urusan pembagian harta rampasan perang, dan tidak bersikap egois atau memberontak terhadap aturan yang telah ditetapkan. Ketaatan inilah yang menjadi bukti bahwa klaim keimanan seseorang adalah tulus.
Kisah Al-Anfal ayat 8 mengajarkan kita bahwa pertempuran bukan hanya soal strategi fisik dan persenjataan, tetapi juga pertempuran hati dan jiwa. Kemenangan sejati tidak hanya diukur dari jumlah musuh yang dikalahkan, tetapi dari sejauh mana prinsip-prinsip keimanan dapat ditegakkan di tengah situasi yang paling menantang sekalipun. Ayat ini menjadi panduan abadi bagi umat Islam, baik dalam skala personal, sosial, maupun kenegaraan, untuk senantiasa mengembalikan segala urusan kepada Allah, menjaga persatuan, dan patuh pada syariat-Nya.