Dalam lautan firman Allah SWT yang kaya makna, Surat Al-Isra, yang juga dikenal sebagai Bani Israil, memuat banyak pelajaran penting tentang sejarah, etika, dan akidah. Salah satu ayat yang seringkali menjadi fokus perenungan mendalam adalah ayat ke-55. Ayat ini berbicara tentang esensi sejati dari kekuasaan dan kepemilikan, sebuah pengingat fundamental bagi seluruh umat manusia.
Ayat yang dimaksud adalah firman Allah dalam Al-Qur'an, Surah Al-Isra (atau Al-Isra'):
Ayat ini secara eksplisit menantang praktik syirik (menyekutukan Allah) dan menegaskan prinsip tauhid (keesaan Allah) sebagai landasan utama keimanan. Tujuannya sangat jelas: meluruskan pandangan manusia tentang sumber segala daya, manfaat, dan mudharat.
Ayat Al-Isra 55 adalah penegasan tegas bahwa tidak ada entitas lain—baik itu berhala, orang saleh yang telah wafat, dewa-dewa lokal, atau kekuatan alam—yang memiliki kemampuan independen untuk mengangkat kesulitan atau mengalihkan takdir buruk dari diri seseorang. Hanya Allah SWT, Sang Pencipta langit dan bumi, yang memegang kendali penuh atas segala sesuatu.
Dalam konteks historis turunnya ayat ini, masyarakat Arab Jahiliyah seringkali meminta syafaat atau bergantung pada patung-patung berhala mereka ketika menghadapi krisis, seperti kekeringan, penyakit, atau peperangan. Ayat ini mematahkan logika tersebut dengan sangat lugas. Jika entitas yang disembah itu benar-benar memiliki kekuasaan, mengapa mereka tidak bisa menghilangkan kesulitan mereka sendiri, atau setidaknya melindungi penyembahnya saat dibutuhkan? Jawabannya, tentu saja, karena mereka tidak memiliki kekuatan tersebut.
Pengetahuan ini membawa kita pada konsep penting dalam Islam: tawakal. Tawakal bukanlah sikap pasif menunggu hasil tanpa usaha, melainkan menggantungkan hasil akhir sepenuhnya kepada Allah setelah melakukan semua ikhtiar yang diizinkan syariat. Tawakal yang benar lahir dari keyakinan bahwa hasil akhir tidak ditentukan oleh usaha semata, melainkan oleh kehendak pemilik segala kekuasaan.
Ketika seorang mukmin memahami Al-Isra 55, ia terbebaskan dari rasa takut yang tidak beralasan kepada makhluk atau kekuatan non-Tuhan. Ketakutan tersebut beralih menjadi rasa takut yang konstruktif (takwa) kepada Allah semata. Ini membebaskan jiwa dari belenggu harapan palsu pada selain-Nya.
Menginternalisasi pesan Al-Isra 55 memiliki implikasi besar dalam kehidupan praktis. Pertama, dalam hal doa dan permohonan. Semua permohonan harus diarahkan langsung kepada Allah. Meskipun kita dianjurkan meminta bantuan sesama manusia yang masih hidup dan mampu membantu (sebagai sarana yang diciptakan Allah), kita tidak boleh meyakini bahwa *mereka* adalah sumber daya utama.
Kedua, dalam menghadapi ujian hidup. Ketika musibah datang—seperti kehilangan pekerjaan, kegagalan bisnis, atau penyakit serius—iman yang teguh berdasarkan ayat ini mendorong seorang Muslim untuk tidak putus asa pada manusia, melainkan kembali bersujud dan memohon kepada Rabb yang Maha Pemilik kunci segala urusan.
Ketiga, dalam isu pengagungan figur. Ayat ini mengajarkan kerendahan hati dalam memandang siapa pun, termasuk pemimpin, ulama, atau bahkan orang tua. Penghormatan harus diberikan sesuai tempatnya, tetapi pengagungan yang menyerupai penyembahan adalah kekeliruan fatal yang berusaha diluruskan oleh Al-Isra 55. Mereka adalah hamba Allah, sama seperti kita, dan kekuatan mereka terbatas oleh kehendak Ilahi.
Secara ringkas, Al-Isra ayat 55 adalah manifesto tauhid yang menelanjangi segala bentuk kesyirikan terselubung, baik yang terang-terangan maupun yang tersembunyi dalam hati. Ia menuntun kita pada ketenangan sejati, karena kita hanya bergantung pada Zat yang tidak pernah lemah dan tidak pernah tidur.