Ilustrasi sederhana kisah awal perselisihan manusia (Habil dan Qabil).
Surat Al-Maidah, surat kelima dalam Al-Qur'an, menyimpan banyak pelajaran penting mengenai hukum, etika, dan sejarah kenabian. Salah satu kisah paling awal dan fundamental yang disajikan dalam rentang ayat 30 hingga 40 adalah kisah tragis antara dua putra Nabi Adam AS, Habil dan Qabil.
"Maka hawa nafsu (Qabil) menurunkannya (membunuhnya) untuk membunuh saudaranya, maka dibunuhnya-lah saudaranya itu, lalu jadilah ia seorang dari orang-orang yang rugi." (QS. Al-Maidah: 30)
Ayat 30 membuka tirai kisah ini. Ketika Habil dan Qabil melakukan persembahan (kurban), persembahan Habil diterima oleh Allah SWT karena ketulusan dan keikhlasannya. Sebaliknya, persembahan Qabil yang mungkin dipilih dari hasil yang kurang baik atau tanpa niat yang murni, ditolak. Penolakan ini memicu api kedengkian yang membara dalam hati Qabil. Iri hati dan hasad adalah racun pertama yang ditanamkan syaitan ke dalam diri manusia, yang pada akhirnya berujung pada tindakan pembunuhan pertama dalam sejarah umat manusia.
Pelajaran utama dari ayat ini adalah bahaya membiarkan hawa nafsu menguasai akal. Keikhlasan dalam beribadah jauh lebih penting daripada bentuk lahiriah persembahan itu sendiri. Ketika keikhlasan terenggut, yang tersisa hanyalah kekecewaan yang bisa berujung pada dosa besar.
Ayat 32 memberikan penekanan luar biasa tentang betapa beratnya dosa pembunuhan:
"...barangsiapa membunuh seorang manusia, bukan karena orang itu membunuh orang lain, atau karena membuat kerusakan di muka bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh seluruh manusia. Dan barangsiapa memelihara kehidupan seorang manusia, maka seakan-akan dia telah memelihara kehidupan seluruh manusia." (QS. Al-Maidah: 32)
Ayat ini menetapkan standar etika universal dalam Islam. Pembunuhan satu jiwa dianggap setara dengan menghancurkan eksistensi seluruh umat manusia. Hal ini menunjukkan tingginya nilai nyawa manusia di mata Allah SWT, terlepas dari latar belakang atau keimanannya, kecuali dalam konteks hukum yang sah (seperti qisas atau hukuman atas kerusakan besar di muka bumi). Ayat ini adalah fondasi hukum pidana dalam Islam yang menekankan prinsip keadilan restoratif dan perlindungan jiwa.
Setelah kisah pembunuhan, ayat-ayat berikutnya (33 dan 34) membahas hukuman bagi mereka yang membuat kerusakan atau kekacauan di muka bumi (disebut juga hirabah). Konteksnya masih terkait dengan konsekuensi tindak kriminal yang mengancam ketertiban sosial.
Allah SWT memberikan pilihan hukuman yang tegas bagi pelaku kejahatan berat seperti pembunuhan, perampokan dengan kekerasan, atau penyebaran teror. Hukuman ini bertujuan untuk memberikan efek jera, melindungi masyarakat, dan memulihkan ketertiban yang dirusak oleh pelaku. Pilihan hukuman—dibunuh, disalib, dipotong tangan dan kaki secara menyilang, atau diasingkan—menunjukkan ketegasan syariat dalam menjaga kemaslahatan umum.
Meskipun Al-Maidah 30-34 berbicara tentang keadilan dan hukuman, rentetan ayat ini diakhiri dengan sebuah catatan penting mengenai rahmat Allah SWT, yang juga menyoroti perbedaan sikap Qabil yang durhaka dan keikhlasan Habil.
"Maka barangsiapa bertaubat sesudah ia melakukan kejahatan itu dan memperbaiki diri, maka sesungguhnya Allah akan menerima taubatnya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (QS. Al-Maidah: 39)
"Tidakkah kamu mengetahui bahwa sesungguhnya Allah mengetahui segala apa yang ada di langit dan di bumi? Sesungguhnya yang demikian itu terdapat dalam sebuah Kitab (Lauh Mahfudz). Sesungguhnya yang demikian itu mudah bagi Allah." (QS. Al-Maidah: 40)
Ayat 39 adalah jaminan universal bagi semua pelaku dosa—bahkan yang seberat membunuh—bahwa pintu tobat selalu terbuka, asalkan tobat tersebut dilakukan dengan sungguh-sungguh dan diikuti perbaikan diri (amal shaleh). Ini menunjukkan bahwa keadilan Allah tidak menghilangkan kasih sayang-Nya. Allah Maha Mengetahui niat dan penyesalan tulus di hati setiap hamba-Nya, sebagaimana ditegaskan dalam ayat 40, di mana segala sesuatu tercatat di sisi-Nya.
Kisah Habil dan Qabil yang termaktub dalam Al-Maidah ayat 30 hingga 40 memberikan pelajaran komprehensif mengenai bahaya iri hati, pentingnya niat tulus dalam beribadah, nilai agung kehidupan manusia, pentingnya hukum dalam menjaga ketertiban sosial, sekaligus menegaskan bahwa rahmat dan ampunan Allah SWT selalu tersedia bagi mereka yang bertaubat dengan sungguh-sungguh. Ayat-ayat ini mengajarkan keseimbangan antara penerapan keadilan yang tegas dan penerapan kasih sayang yang tak terbatas.