Al-Qur'an adalah pedoman hidup bagi umat Islam, diturunkan secara bertahap untuk membimbing manusia menuju kebenaran dan keadilan. Salah satu ayat yang memiliki penekanan signifikan mengenai kepemimpinan dan loyalitas adalah Surah Al-Maidah ayat ke-56. Ayat ini sering menjadi rujukan utama dalam pembahasan mengenai siapa yang berhak memimpin umat dan bagaimana umat seharusnya bersikap terhadap pemimpin mereka.
Ayat ini secara tegas menyatakan batasan loyalitas tertinggi hanya kepada Allah, Rasul-Nya, dan orang-orang yang beriman. Ini adalah fondasi tauhid dalam konteks sosial dan politik. Dalam ranah kehidupan bermasyarakat, ayat ini mengingatkan bahwa kepemimpinan spiritual dan duniawi tidak boleh terlepas dari prinsip-prinsip ilahi.
Kata kunci yang memerlukan pemahaman mendalam dalam ayat ini adalah 'Auliya'. Dalam konteks ini, auliya tidak hanya berarti teman biasa atau sahabat, tetapi lebih merujuk pada posisi pelindung, penolong utama, atau pemimpin politik dan spiritual. Ayat ini melarang umat Islam menjadikan kelompok yang secara ideologis bertentangan dengan prinsip dasar Islam sebagai otoritas tertinggi yang ditaati dalam urusan kenegaraan atau keagamaan.
Larangan ini muncul setelah Allah menjelaskan bahwa Yahudi dan Nasrani (pada konteks turunnya ayat) memiliki solidaritas internal yang kuat satu sama lain (ba'duhum awliya'u ba'd). Oleh karena itu, Islam menuntut umatnya untuk memiliki loyalitas yang terpusat dan tidak terpecah belah, terutama dalam hal kepemimpinan. Jika seorang Muslim memilih kelompok tersebut sebagai wali-nya, maka ia secara otomatis tergolong dalam barisan mereka, yang berarti menempatkan loyalitas kepada selain Allah dan Rasul-Nya.
Ayat Al-Maidah 56 merupakan landasan bagi konsep al-wala' wal bara' (loyalitas dan pemisahan) dalam batas-batas yang ditetapkan syariat. Hal ini bukan berarti penghapusan hubungan sosial dalam hal muamalah (perdagangan atau interaksi sehari-hari yang bersifat kemanusiaan), melainkan penegasan batas dalam ranah aqidah (keyakinan) dan siyasah (politik/kepemimpinan).
Ketika umat Islam dipimpin oleh mereka yang tidak berpegang pada nilai-nilai Islam, ada kekhawatiran besar bahwa hukum dan kebijakan yang diterapkan akan melenceng dari tuntunan ilahi. Ayat ini berfungsi sebagai alarm agar umat selalu waspada terhadap siapa yang mereka izinkan memegang kendali urusan mereka, sebab konsekuensinya adalah hilangnya bimbingan ilahi (innallaha la yahdi al-qaum adh-dhalimin).
Penegasan bahwa Allah tidak akan memberi petunjuk kepada kaum yang zalim menekankan bahwa pilihan kepemimpinan yang keliru adalah bentuk kezaliman terhadap diri sendiri, karena menempatkan diri di luar koridor kebenaran yang telah ditetapkan. Ayat ini mengajak setiap Muslim untuk terus mengkaji dan memastikan bahwa kepemimpinan yang mereka ikuti selaras dengan prinsip-prinsip Islam yang fundamental, demi menjaga kemaslahatan dunia dan akhirat.