Surat Al-Maidah, yang berarti "Hidangan", adalah surat Madaniyah yang kaya akan aturan-aturan hukum, perjanjian, dan kisah-kisah penting dalam Islam. Di antara ayat-ayat yang sangat fundamental adalah ayat 6 hingga 10. Ayat-ayat ini tidak hanya mengatur tata cara ibadah ritual, seperti wudhu dan tayammum, tetapi juga menegaskan prinsip fundamental mengenai keadilan, loyalitas, dan konsekuensi dari perbuatan manusia di hadapan Allah SWT. Memahami rangkaian ayat ini berarti memahami pilar-pilar etika dan hukum dalam Islam.
Ayat keenam adalah pedoman praktis yang sangat penting bagi setiap Muslim: tata cara bersuci (thaharah).
Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu hendak melaksanakan salat, maka basuhlah wajahmu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki. Dan jika kamu dalam keadaan junub, maka mandilah. Dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan, atau kembali dari buang hajat (kakus), atau menyentuh perempuan, sedangkan kamu tidak memperoleh air, maka bertayamumlah dengan debu yang baik (suci), sapulah wajahmu dan tanganmu dengan debu itu. Allah tidak hendak menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, agar kamu bersyukur.
Ayat ini menunjukkan rahmat Allah yang besar. Syariat Islam dibangun di atas prinsip kemudahan (taysir), bukan kesulitan (haraj). Ketentuan tayamum sebagai pengganti wudhu ketika air tidak tersedia menegaskan bahwa ibadah harus tetap berjalan meskipun menghadapi kendala fisik atau geografis. Tujuan utamanya adalah membersihkan diri agar layak menghadap Allah dalam shalat.
Setelah membahas thaharah fisik, ayat berikutnya beralih pada thaharah spiritual dan janji suci.
Dan ingatlah nikmat Allah yang dilimpahkan kepada kamu, dan perjanjian-Nya yang telah Dia tegaskan dengan kamu, ketika kamu mengatakan, "Kami mendengar dan kami taat." Dan bertakwalah kepada Allah, sungguh Allah Maha Mengetahui segala isi hati.
Ayat 7 mengingatkan umat Islam untuk selalu mengingat janji agung yang telah mereka ikrarkan: mendengar (ilmu) dan taat (amal). Ini adalah fondasi hubungan vertikal seorang hamba dengan Tuhannya. Loyalitas ini harus diwujudkan dalam setiap aspek kehidupan, bukan hanya saat ritual keagamaan.
Inilah inti dari prinsip bermasyarakat dan bernegara dalam Islam.
Wahai orang-orang yang beriman! Jadilah kamu penegak keadilan karena Allah (ketika menjadi) saksi dengan adil. Dan janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum mendorongmu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sungguh Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.
Ayat 8 memberikan perintah tegas: Jadilah penegak keadilan (Qawwamina lillah). Keadilan harus ditegakkan murni demi Allah, terlepas dari siapa objeknya. Ayat ini secara eksplisit melarang kebencian personal atau permusuhan kelompok (sya’nanu qaumin) menghalangi seseorang untuk bersikap adil. Inilah standar tertinggi etika sosial Islam. Keadilan adalah jalan terdekat menuju takwa.
Ayat 9 memperkuat janji ini dengan janji pahala bagi yang beriman dan beramal saleh, serta peringatan bagi yang mengingkari. Allah menjanjikan ampunan dan pahala yang besar bagi mereka yang taat.
Ayat penutup dari rangkaian ini memberikan kesimpulan tegas mengenai konsekuensi iman dan amal.
Dan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami dan menyombongkan diri terhadapnya, sekali-kali tidak akan dibukakan bagi mereka pintu-pintu langit dan mereka tidak akan masuk Surga hingga unta dapat masuk ke lubang jarum. Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat kejahatan.
Metafora "unta masuk ke lubang jarum" adalah gambaran ekstrem untuk menekankan betapa mustahilnya orang yang sombong dan mendustakan kebenaran Allah untuk mencapai surga. Kesombongan (istikbar) terhadap ayat-ayat Allah (baik yang berupa perintah ibadah maupun perintah keadilan) adalah penghalang mutlak bagi keselamatan spiritual. Ayat ini menutup rangkaian dengan penegasan bahwa balasan Allah setimpal dengan perbuatan masing-masing, baik berupa rahmat (Ayat 9) maupun siksa (Ayat 10).
Al-Maidah ayat 6-10 adalah paket komprehensif yang mencakup ritual (wudhu/tayamum), spiritualitas (menepati janji), dan etika sosial (keadilan absolut). Rangkaian ayat ini mengingatkan bahwa iman sejati harus termanifestasi dalam kesucian lahir dan batin, serta keberanian untuk bersikap adil meskipun menghadapi tekanan sosial. Inilah warisan ajaran yang harus terus dihidupkan oleh setiap Muslim.