Berapa Rakaat Sholat Isya?

Sholat Isya adalah salah satu dari lima sholat wajib (fardhu) yang harus dilaksanakan oleh setiap Muslim yang baligh dan berakal. Ia menandai berakhirnya kewajiban sholat harian dan menjadi pembuka bagi rangkaian ibadah malam, termasuk Qiyamul Lail. Pertanyaan mengenai jumlah rakaat sholat Isya adalah dasar penting dalam memahami rukun Islam ini, dan jawabannya harus dipahami secara menyeluruh, tidak hanya pada aspek kewajiban, tetapi juga pelengkap sunnahnya.

Artikel ini akan mengupas tuntas setiap rakaat wajib, membahas tata cara yang shahih, serta menjelaskan peran penting sholat-sholat sunnah yang mengiringi Sholat Isya, memastikan pemahaman yang komprehensif sesuai tuntunan syariat.

I. Rakaat Fardhu: Pilar Utama Sholat Isya (4 Rakaat)

Sholat Isya adalah sholat terakhir dalam sehari yang dilaksanakan setelah hilangnya mega merah (syafaq) di ufuk barat, hingga menjelang terbitnya fajar shadiq. Jumlah empat rakaat ini ditetapkan berdasarkan ijma' (konsensus) ulama dan praktik yang dilakukan oleh Rasulullah ﷺ.

1. Penentuan Waktu Pelaksanaan

Waktu Isya dimulai segera setelah berakhirnya waktu Maghrib. Walaupun batas awalnya jelas, para ulama memiliki diskusi mendalam mengenai batas akhir pelaksanaannya:

• Waktu Ikhtiyari (Pilihan): Batas waktu yang dianjurkan (mustahab) adalah hingga pertengahan malam. Sholat yang dilaksanakan dalam rentang waktu ini dianggap paling utama.
• Waktu Dharuri (Darurat): Batas waktu yang diperbolehkan (walaupun makruh ditunda tanpa alasan syar'i) adalah hingga terbitnya fajar shadiq (masuknya waktu Subuh). Jika seseorang tertidur atau lupa, sholat yang dilakukan sebelum fajar masih terhitung sebagai pelaksanaan pada waktunya, bukan qadha'.

2. Detail Pelaksanaan 4 Rakaat Fardhu

Setiap rakaat dalam Sholat Isya, seperti sholat fardhu lainnya, melibatkan serangkaian gerakan dan bacaan yang terstruktur. Khusus Sholat Isya, ciri khasnya adalah pembacaan Al-Fatihah dan surat (atau ayat) pada dua rakaat pertama dilakukan secara jahr (keras/lantang), sementara dua rakaat terakhir dilakukan secara sirr (pelan).

Prosedur Rakaat 1 dan 2 (Jahr)

Dua rakaat pertama adalah kunci. Setelah niat dan Takbiratul Ihram, posisi berdiri tegak (Qiyam) diikuti dengan membaca Al-Fatihah, kemudian surat pendek. Imam Syafi'i dan jumhur ulama sepakat bahwa membaca surat setelah Al-Fatihah adalah sunnah, namun sangat ditekankan. Pembacaan jahr ini bertujuan untuk menambah kekhusyukan dan merupakan sunnah yang harus dijaga.

• Takbiratul Ihram: Mengangkat tangan sejajar bahu atau telinga seraya mengucapkan Allahu Akbar, menandakan dimulainya sholat dan haramnya segala perbuatan duniawi.
• Qiyam (Berdiri): Membaca Niat (dalam hati), kemudian doa Iftitah (sunnah), lalu Al-Fatihah.
• Jahar (Suara Keras): Imam (jika sholat berjamaah) wajib mengeraskan bacaan, minimal memastikan makmum di dekatnya mendengar. Jika sholat sendiri, boleh dikeraskan atau dipelankan, namun mengeraskan lebih utama sesuai sunnah.
• Ruku' dan I'tidal: Gerakan membungkuk dan berdiri tegak kembali, diiringi tasbih dan dzikir yang ditetapkan.
• Sujud: Dua kali sujud (dengan tujuh anggota badan menyentuh lantai), diselingi duduk istirahat.
• Tasyahhud Awal (Hanya Rakaat ke-2): Duduk sejenak untuk membaca Tasyahhud Awal. Duduk ini dikenal sebagai Duduk Iftirasy (kaki kiri dihamparkan).

Prosedur Rakaat 3 dan 4 (Sirr)

Setelah berdiri dari Tasyahhud Awal, jamaah melanjutkan ke rakaat ketiga dan keempat. Ciri khas di sini adalah pembacaan surat setelah Al-Fatihah dilakukan secara sirr (pelan) oleh imam maupun makmum, sama seperti pada sholat Zhuhur dan Ashar. Pada dua rakaat terakhir ini, fokus utama adalah pada Al-Fatihah sebagai rukun wajib.

• Berdiri Kembali: Mengucapkan takbir saat berdiri, tanpa mengangkat tangan (menurut mayoritas madzhab).
• Qiyam (Sirr): Membaca Al-Fatihah secara pelan. Disunnahkan membaca surah tambahan yang pendek, atau beberapa ayat saja, namun ini juga dilakukan secara sirr.
• Tasyahhud Akhir (Rakaat ke-4): Duduk Tawarruk (duduk dengan pinggul menyentuh lantai dan kaki kiri dikeluarkan dari bawah kaki kanan) untuk membaca Tasyahhud Akhir yang mencakup shalawat Ibrahimiyah.
• Salam: Mengakhiri sholat dengan menoleh ke kanan dan ke kiri, mengucapkan Assalamu'alaikum Warahmatullah.

II. Pelengkap Wajib: Sunnah Rawatib Ba'diyah Isya (2 Rakaat Muakkad)

Setelah menunaikan 4 rakaat fardhu, seorang Muslim sangat dianjurkan untuk melanjutkan dengan Sholat Sunnah Rawatib. Sunnah Rawatib adalah sholat sunnah yang mengiringi sholat fardhu, baik sebelum (Qabliyah) maupun sesudah (Ba'diyah).

1. Status dan Keutamaan

Terdapat dua rakaat Sunnah Rawatib Ba'diyah Isya. Hukumnya adalah Sunnah Muakkadah, yaitu sunnah yang sangat ditekankan dan jarang ditinggalkan oleh Nabi Muhammad ﷺ. Keutamaan sholat ini sangat besar, karena ia termasuk dalam "Dua Belas Rakaat Rawatib" yang menjanjikan rumah di surga.

Dua belas rakaat yang dimaksud adalah: 2 Rakaat Qabliyah Subuh, 4 Rakaat Qabliyah Zhuhur, 2 Rakaat Ba'diyah Zhuhur, 2 Rakaat Ba'diyah Maghrib, dan 2 Rakaat Ba'diyah Isya. Melaksanakan sunnah rawatib berfungsi sebagai penyempurna kekurangan yang mungkin terjadi saat pelaksanaan sholat fardhu.

2. Cara Pelaksanaan 2 Rakaat Ba'diyah Isya

Sholat sunnah ini dilaksanakan segera setelah Salam dari sholat fardhu, meskipun disunnahkan untuk bergeser sedikit dari posisi fardhu. Niatnya adalah spesifik untuk Ba'diyah Isya. Tata caranya sama persis dengan sholat dua rakaat pada umumnya, dengan beberapa anjuran:

• Pelaksanaan sunnah rawatib selalu dilakukan secara sirr (pelan).
• Disunnahkan membaca surah pendek setelah Al-Fatihah, misalnya Al-Kafirun pada rakaat pertama dan Al-Ikhlas pada rakaat kedua.
• Sholat sunnah ini lebih utama jika dilakukan di rumah, meskipun boleh dilakukan di masjid.

III. Penutup Malam: Sholat Witr (Rakaat Ganjil)

Hubungan antara Sholat Isya dan Witr sangat erat. Sholat Witr (yang berarti ganjil) adalah penutup ibadah malam. Waktu pelaksanaannya adalah setelah Sholat Isya (dan Ba'diyah Isya) hingga masuknya waktu Subuh.

1. Jumlah Rakaat Sholat Witr

Witr harus dilaksanakan dalam jumlah ganjil. Jumlah minimum rakaat Witr adalah satu (1) rakaat, namun yang paling umum dan utama adalah tiga (3) rakaat. Jumlah maksimal yang pernah dicontohkan Rasulullah ﷺ adalah sebelas (11) rakaat. Pelaksanaan yang paling disepakati para ulama adalah:

• 1 Rakaat: Boleh, cukup membaca Al-Fatihah dan surah, lalu langsung Tasyahhud dan Salam.
• 3 Rakaat: Dapat dilakukan dengan dua cara utama:
  1. Dua rakaat Salam, lalu satu rakaat Salam (2 + 1). Ini adalah cara yang paling banyak dianjurkan.
  2. Tiga rakaat sekaligus dengan satu Tasyahhud Akhir dan satu Salam (mirip Sholat Maghrib, tetapi tanpa Tasyahhud Awal).
• 5, 7, atau 9 Rakaat: Umumnya dilakukan dengan satu kali Salam di akhir (tanpa duduk di tengah), kecuali untuk 9 rakaat yang dapat dilakukan dengan Tasyahhud pada rakaat ke-8.

Jika kita menghitung jumlah total rakaat yang ideal setelah Isya, ia mencakup 4 (Fardhu) + 2 (Ba'diyah) + minimum 1 (Witr) = 7 rakaat, atau yang paling umum 4 + 2 + 3 = 9 rakaat.

2. Hukum dan Keutamaan Witr

Mayoritas ulama (Jumhur Maliki, Syafi'i, Hanbali) menyatakan hukum Witr adalah Sunnah Muakkadah. Namun, Mazhab Hanafi menghukuminya wajib. Terlepas dari perbedaan hukum, keutamaan Witr sangat tinggi, karena Nabi ﷺ bersabda: "Jadikanlah akhir sholat malam kalian adalah Sholat Witr."

3. Doa Qunut Witr

Qunut Witr adalah doa khusus yang dibaca saat Sholat Witr. Dalam madzhab Syafi'i, Qunut Witr disunnahkan dibaca pada rakaat terakhir Witr, khusus pada pertengahan kedua bulan Ramadhan. Sementara dalam konteks di luar Ramadhan, Qunut Witr adalah sunnah pada setiap pelaksanaan Witr menurut beberapa ulama, terutama setelah berdiri dari ruku' (I'tidal) pada rakaat terakhir.

IV. Fiqih Mendalam: Aspek Hukum dan Kondisional Sholat Isya

Memahami rakaat Isya tidak lengkap tanpa meninjau aspek fiqih (jurisprudensi Islam) yang mengatur bagaimana sholat ini dikerjakan dalam kondisi tertentu, seperti saat bepergian atau ketika sholat digabungkan.

1. Hukum Menjama' Sholat Isya (Menggabungkan)

Menjama' sholat berarti menggabungkan dua waktu sholat fardhu dalam satu waktu. Sholat Isya dapat di-jama' dengan Maghrib (Maghrib 3 rakaat + Isya 4 rakaat). Jama' ini hanya diperbolehkan bagi orang yang memiliki uzur syar'i, seperti dalam perjalanan (musafir) atau karena sakit parah, atau dalam kondisi hujan lebat yang menyulitkan pergi ke masjid (menurut sebagian madzhab).

Ada dua metode Jama' yang dapat dilakukan dengan Isya:

• Jama' Taqdim: Sholat Maghrib dan Isya dilaksanakan pada waktu Maghrib. Urutannya harus Maghrib dulu, lalu Isya.
• Jama' Ta'khir: Sholat Maghrib dan Isya dilaksanakan pada waktu Isya. Urutannya juga disunnahkan Maghrib dulu, lalu Isya.

Penting untuk diingat bahwa saat Jama', jumlah rakaat Fardhu Maghrib tetap 3, dan Fardhu Isya tetap 4, kecuali jika juga di-Qashar.

2. Hukum Mengqashar Sholat Isya (Mempersingkat)

Mengqashar berarti meringkas sholat fardhu yang asalnya 4 rakaat menjadi 2 rakaat. Sholat Isya, sebagai sholat 4 rakaat, termasuk yang boleh di-Qashar. Hukumnya sunnah bagi musafir. Syarat Qashar adalah perjalanan yang mencapai jarak minimum yang ditentukan syariat (sekitar 81 km menurut mayoritas ulama), dan niat untuk menetap di tempat tujuan kurang dari batas waktu tertentu (biasanya 4 hari penuh).

Jika seorang musafir melakukan Jama' dan Qashar sekaligus, ini disebut Jama' Qashar.
Contoh Jama' Qashar Maghrib dan Isya:

1. Sholat Maghrib (tetap 3 rakaat).
2. Dilanjutkan Sholat Isya (diqashar menjadi 2 rakaat).

3. Mengenai Ketinggalan Rakaat (Masbuq)

Jika seseorang datang terlambat ke masjid dan mendapati imam sudah memulai Sholat Isya, ia disebut masbuq. Ia harus mengikuti posisi imam, kemudian melengkapi rakaat yang tertinggal setelah imam mengucapkan salam. Kaidah yang berlaku adalah:

• Jika ia mendapati Ruku' bersama imam, rakaat tersebut terhitung.
• Jika ia tidak mendapati Ruku', rakaat itu tidak terhitung dan harus diganti.

Karena Isya memiliki pembacaan jahr di awal, jika seorang masbuq melengkapi rakaat yang jahr (Rakaat 1 atau 2) sendirian setelah imam salam, ia disunnahkan untuk tetap mengeraskan bacaannya.

V. Penjelasan Rukun Rakaat Isya: Mendalami Setiap Gerakan

Untuk mencapai khushu’ (kekhusyukan) yang sempurna dalam empat rakaat Isya, setiap Muslim perlu memahami tidak hanya gerakan, tetapi juga makna dan dzikir di balik setiap rukun sholat. Detail ini memperpanjang narasi secara substansial, namun krusial untuk praktik ibadah yang benar.

1. Niat dan Takbiratul Ihram

Niat adalah rukun hati yang menentukan sah atau tidaknya sholat. Niat Isya adalah menunaikan sholat fardhu Isya. Setelah niat, Takbiratul Ihram (pengucapan Allahu Akbar sambil mengangkat tangan) adalah rukun pertama yang wajib. Mengangkat tangan ini memiliki makna bahwa kita melepaskan segala urusan dunia di belakang, siap menghadap Allah semata.

Jika Takbiratul Ihram tidak sempurna, sholat tidak dimulai dengan sah. Setelah takbir, tangan diletakkan di bawah dada atau pusar (terdapat perbedaan dalam madzhab), yang menunjukkan posisi tawadhu' (merendahkan diri).

2. Qiyam dan Pembacaan Al-Fatihah

Berdiri tegak adalah rukun sholat. Jika tidak mampu berdiri, sholat dilakukan sambil duduk atau berbaring. Al-Fatihah adalah rukun wajib yang paling penting; sholat tanpa Al-Fatihah batal (Laa sholata liman lam yaqra bi Fatihatil Kitab). Dalam Sholat Isya, Al-Fatihah wajib dibaca di keempat rakaatnya.

Pada dua rakaat pertama (jahr), setiap makmum wajib mendengarkan Al-Fatihah imam, dan sebagian ulama mewajibkan makmum membaca Al-Fatihah secara sirr setelah imam selesai membacanya atau saat imam membaca surat pendek. Pada rakaat ketiga dan keempat (sirr), makmum wajib membaca Al-Fatihah secara mandiri.

3. Ruku' dan I'tidal

Ruku' adalah membungkukkan badan hingga punggung lurus dan tangan menggenggam lutut. Dzikir yang dibaca adalah Subhana Rabbiyal 'Azhim (Maha Suci Tuhanku Yang Maha Agung) minimal tiga kali. Penetapan posisi ruku' (tuma'ninah) adalah wajib.

Setelah Ruku', dilanjutkan I'tidal (berdiri tegak kembali) sambil membaca Sami'allahu liman hamidah (Allah mendengar orang yang memuji-Nya) bagi imam/munfarid, dan makmum menjawab Rabbana wa lakal hamd (Ya Tuhan kami, bagi-Mu segala puji). Tuma'ninah pada I'tidal sering diabaikan, padahal ia adalah rukun penting.

4. Sujud dan Tasyahhud

Sujud adalah puncak kerendahan seorang hamba, di mana tujuh anggota badan menyentuh lantai (dahi, hidung, kedua telapak tangan, kedua lutut, dan kedua ujung kaki). Dzikir sujud adalah Subhana Rabbiyal A'la (Maha Suci Tuhanku Yang Maha Tinggi) minimal tiga kali.

Setiap dua sujud diselingi dengan duduk istirahat (Duduk antara Dua Sujud), di mana dibaca doa memohon ampunan, rahmat, hidayah, rezeki, dan kesehatan. Ini adalah momen permohonan yang intensif.

Duduk Tasyahhud: Pada rakaat kedua (Tasyahhud Awal) dan rakaat keempat (Tasyahhud Akhir), posisi duduk berbeda. Tasyahhud Akhir di rakaat keempat mencakup pembacaan shalawat atas Nabi Ibrahim (Shalawat Ibrahimiyah), yang merupakan rukun wajib menurut Mazhab Syafi'i. Kesempurnaan Tasyahhud Akhir mengakhiri serangkaian 4 rakaat fardhu Isya.

Kelalaian dalam menjalankan tuma'ninah (berdiam diri sejenak dengan tenang) pada Ruku', I'tidal, Sujud, dan duduk adalah kesalahan fatal yang dapat membatalkan sholat, berdasarkan hadits mengenai orang yang sholatnya buruk (Musii' Shalatuh).

VI. Pemanfaatan Waktu Malam: Ibadah Sunnah Setelah Isya

Waktu antara Sholat Isya hingga Subuh (sepertiga malam terakhir) adalah waktu emas untuk beribadah. Setelah menyelesaikan total 6 rakaat (4 fardhu dan 2 sunnah), seorang Muslim memiliki peluang besar untuk meraih pahala melalui ibadah malam yang bersumber dari waktu Isya.

1. Menghidupkan Sepertiga Malam Terakhir

Sholat Isya adalah gerbang menuju Qiyamul Lail (ibadah malam). Qiyamul Lail mencakup Sholat Witr (seperti yang telah dibahas) dan Sholat Tahajjud. Tahajjud secara spesifik merujuk pada sholat yang dilakukan setelah tidur malam, bahkan sebentar, dan sebelum Subuh. Waktu terbaik Tahajjud adalah sepertiga malam terakhir, saat Allah ﷻ turun ke langit dunia.

Jumlah rakaat Tahajjud yang paling sering dilakukan adalah 8 rakaat ditambah 3 rakaat Witr, menjadikan total 11 rakaat dalam Qiyamul Lail. Jika seseorang sudah melaksanakan Witr langsung setelah Isya, ia tidak perlu mengulang Witr setelah Tahajjud, karena Witr hanya boleh satu kali dalam semalam.

Integrasi Tahajjud dengan Isya menunjukkan bahwa 4 rakaat Isya fardhu merupakan fondasi spiritual yang mempersiapkan fisik dan mental untuk berdiri lama di hadapan-Nya di kegelapan malam.

2. Keutamaan Sholat Isya Berjamaah

Terdapat keutamaan yang luar biasa bagi laki-laki yang menunaikan Sholat Isya secara berjamaah di masjid. Rasulullah ﷺ bersabda, barangsiapa sholat Isya berjamaah, maka seolah-olah ia telah sholat setengah malam. Dan barangsiapa sholat Subuh berjamaah, maka seolah-olah ia telah sholat semalam penuh.

Keutamaan "shalat setengah malam" ini menekankan betapa pentingnya menjaga 4 rakaat fardhu Isya dan menjadikannya prioritas. Meninggalkan sholat berjamaah tanpa alasan syar'i, terutama Isya dan Subuh, adalah ciri-ciri yang dikhawatirkan menyerupai kaum munafik.

3. Fiqih Tidur Sebelum Isya

Secara umum, makruh hukumnya tidur sebelum Sholat Isya. Hal ini dikarenakan kekhawatiran tertidur terlalu lelap sehingga melewatkan waktu sholat wajib. Namun, jika ada kebutuhan mendesak atau kepastian bisa bangun sebelum waktu habis, makruh tersebut bisa hilang. Setelah menunaikan Isya, seseorang dianjurkan untuk segera beristirahat kecuali untuk urusan penting seperti menuntut ilmu atau berdiskusi yang bermanfaat.

VII. Kesalahan Umum dalam Pelaksanaan Rakaat Isya

Mengingat Isya adalah sholat di penghujung hari, seringkali timbul kelelahan yang menyebabkan beberapa kesalahan umum. Mengenali kesalahan ini penting untuk memperbaiki kualitas 4 rakaat wajib kita.

1. Kurangnya Tuma'ninah

Ini adalah kesalahan paling sering. Karena ingin segera menyelesaikan sholat, jamaah terburu-buru dalam Ruku', I'tidal, dan Sujud. Tuma'ninah, yaitu berhenti sejenak dalam posisi sempurna, adalah rukun. Jika ditinggalkan, sholat batal. Dalam 4 rakaat Isya, setiap perpindahan rukun harus disertai ketenangan, terutama saat kelelahan menjelang malam.

2. Keliru dalam Jahar dan Sirr

Beberapa orang yang sholat Isya sendiri keliru, mereka membaca surah secara sirr pada rakaat pertama dan kedua, padahal disunnahkan untuk mengeraskan bacaan. Sebaliknya, saat melaksanakan rakaat ketiga dan keempat, mereka mungkin terlanjur mengeraskan bacaan, padahal sunnahnya adalah sirr.

3. Melupakan Sunnah Rawatib

Meskipun bukan wajib, meninggalkan 2 rakaat Ba'diyah Isya secara konsisten menghilangkan pahala yang besar, yaitu dibangunkan rumah di Surga. Kelelahan sering menjadi alasan, padahal durasi dua rakaat ini sangat singkat namun dampaknya spiritualnya besar.

4. Tidak Menutup dengan Witr

Banyak Muslim hanya melaksanakan fardhu dan sunnah rawatib, tetapi tidak menunaikan Witr. Padahal Witr adalah penutup ibadah malam yang diwasiatkan oleh Rasulullah ﷺ. Jika khawatir tidak bangun malam, lebih baik laksanakan Witr (walaupun hanya 1 rakaat) segera setelah Ba'diyah Isya. Jika yakin akan bangun, tunda Witr hingga setelah Tahajjud.

VIII. Ringkasan Komprehensif Struktur Rakaat Isya

Keseluruhan ibadah yang terkait dengan waktu Isya, dari fardhu hingga penutup malam, membentuk satu rangkaian spiritual yang integral. Berikut adalah struktur lengkap rakaat yang idealnya dilaksanakan seorang Muslim:

Rangkaian Sholat Waktu Isya (Ideal)

1. SHOLAT FARDHU ISYA: 4 RAKAAT
   • Rakaat 1: Qiyam (Jahr), Ruku', 2 Sujud.
   • Rakaat 2: Qiyam (Jahr), Ruku', 2 Sujud, Tasyahhud Awal.
   • Rakaat 3: Qiyam (Sirr), Ruku', 2 Sujud.
   • Rakaat 4: Qiyam (Sirr), Ruku', 2 Sujud, Tasyahhud Akhir, Salam.

   Status Hukum: Wajib (Fardhu Ain).



2. SUNNAH RAWATIB BA'DIYAH ISYA: 2 RAKAAT
   • Dilaksanakan setelah Fardhu Isya.
   • Dilakukan secara Sirr (pelan).

   Status Hukum: Sunnah Muakkadah (Sangat Dianjurkan).



3. SHOLAT WITR: 1, 3, 5, 7, 9, atau 11 RAKAAT
   • Dilaksanakan setelah Ba'diyah Isya, dan harus menjadi penutup sholat malam.
   • Paling umum adalah 3 rakaat (2 rakaat Salam + 1 rakaat Salam).

   Status Hukum: Sunnah Muakkadah (Wajib menurut Hanafi).

Memahami jumlah rakaat Sholat Isya tidak hanya tentang angka (4 rakaat wajib), tetapi juga tentang kesadaran akan kelengkapan sunnah yang mengiringi. Dengan menunaikan 4 rakaat wajib, 2 rakaat sunnah rawatib, dan menutupnya dengan sholat Witr, seorang hamba telah menyelesaikan kewajibannya di siang hari dan mempersiapkan dirinya untuk ibadah di malam hari yang penuh berkah.

Konsistensi dalam menjaga 4 rakaat fardhu Isya, terutama secara berjamaah, akan memberikan perlindungan spiritual dan pahala yang setara dengan beribadah semalaman penuh. Semoga Allah memudahkan kita semua dalam menjaga setiap rakaat sholat kita dengan sempurna dan khusyuk.

Ekstensi Fiqih: Kasus Khusus Rakaat Isya

Untuk melengkapi pembahasan mengenai jumlah rakaat Isya, perlu ditekankan bagaimana kondisi tertentu memengaruhi tata cara dan jumlahnya, yang merupakan bagian tak terpisahkan dari pemahaman fiqih. Misalnya, dalam keadaan sakit parah yang tidak memungkinkan sujud sempurna, seorang Muslim diperbolehkan isyarat dengan kepala (atau mata jika kepala pun tidak bisa bergerak), namun jumlah 4 rakaat tetap harus dipenuhi.

Ibn Qudamah, seorang fuqaha besar, menjelaskan bahwa meskipun seorang musafir mengqashar Isya menjadi 2 rakaat, jika ia sholat di belakang imam yang mukim (tidak sedang bepergian), maka ia wajib mengikuti imam dan menyempurnakan 4 rakaat Isya. Ini menunjukkan bahwa kemakmuman terhadap imam lebih utama daripada keringanan qashar.

Penjelasan yang panjang lebar ini bertujuan untuk memberikan landasan yang kuat bahwa 4 rakaat adalah ketetapan syar'i yang tidak bisa diganggu gugat kecuali ada keringanan spesifik (qashar). Bahkan dalam keadaan sangat genting seperti peperangan (Sholat Khauf), sholat Isya tetap dilaksanakan 4 rakaat (atau 2 rakaat jika diqashar), namun dengan tata cara yang disesuaikan untuk menjaga keamanan, menunjukkan betapa pentingnya menjaga jumlah rakaat inti ini.

Kesimpulannya, fokus utama adalah pada 4 rakaat fardhu yang menjadi kewajiban mutlak, diperkuat oleh 2 rakaat sunnah Muakkad, dan ditutup dengan rakaat ganjil Witr, yang bersama-sama membentuk praktik ibadah malam yang sempurna.