Ilustrasi simbolis mengenai janji dan kepatuhan.
Surah Al-Maidah, yang berarti "Hidangan", adalah surah ke-5 dalam urutan Mushaf Al-Qur'an. Ayat pembukanya, yaitu **Maidah Ayat 1**, mengandung landasan fundamental bagi seorang Muslim dalam menjalani kehidupan bermasyarakat dan beragama. Ayat ini dimulai dengan seruan tegas kepada orang-orang yang beriman, yang menandakan bahwa muatan perintah dan larangan di dalamnya memiliki bobot yang sangat besar dan harus ditaati tanpa kecuali.
Fokus utama dari **Maidah Ayat 1** adalah perintah untuk menunaikan "akad" atau perjanjian. Dalam konteks ini, akad mencakup spektrum yang sangat luas. Ia tidak hanya merujuk pada kontrak bisnis atau janji antarmanusia semata, tetapi juga janji mutlak seorang hamba kepada Tuhannya—yaitu keimanan dan kepatuhan terhadap syariat-Nya. Para ulama tafsir menekankan bahwa menjaga janji adalah pilar integritas seorang Muslim. Jika seorang Muslim mudah mengingkari janji kecil kepada sesama manusia, bagaimana mungkin integritasnya di mata Allah dapat dipertanggungjawabkan?
Memenuhi akad ini menciptakan fondasi kepercayaan dalam masyarakat. Ketika janji ditepati, stabilitas sosial terwujud. Dalam interaksi sosial, perjanjian bisa berupa sumpah jabatan, kontrak jual beli, atau bahkan janji untuk menjaga kerahasiaan. Oleh karena itu, ayat ini menetapkan standar moral yang tinggi: seorang mukmin harus konsisten antara perkataan dan perbuatannya. Allah mendahulukan perintah ini di awal surah sebagai penekanan pentingnya konsistensi moral.
Setelah perintah umum tentang akad, **Maidah Ayat 1** kemudian memberikan contoh konkret mengenai hukum yang ditetapkan Allah, yaitu mengenai kehalalan binatang ternak. Ayat ini menyatakan bahwa segala binatang ternak (seperti unta, sapi, kambing) dihalalkan untuk dikonsumsi, kecuali beberapa pengecualian spesifik yang akan dijelaskan lebih lanjut dalam ayat-ayat berikutnya. Ini menunjukkan bahwa dalam Islam, dasar hukum makanan adalah kehalalan, dan pengharaman hanya berlaku jika ada dalil yang jelas dan sahih.
Contoh pengecualian yang disebutkan secara ringkas di awal adalah binatang yang diharamkan saat seseorang sedang dalam keadaan ihram (melaksanakan ibadah haji atau umrah). Meskipun detailnya dijelaskan di ayat lain, penyebutan ini dalam konteks pembukaan menegaskan otoritas penuh Allah dalam menetapkan batas-batas syariat. Hukum halal dan haram bukanlah hasil konsensus manusia atau kesepakatan budaya, melainkan ketetapan ilahi yang bersifat mengikat dan mutlak.
Bagian akhir dari **Maidah Ayat 1** menyinggung larangan berburu ketika sedang berihram. Ini adalah ilustrasi lain dari bagaimana kepatuhan terhadap ketentuan agama harus dipertahankan bahkan dalam situasi yang mungkin terasa normal dalam kondisi biasa (yaitu berburu). Kondisi ihram menuntut seorang Muslim untuk meninggalkan sebagian kebebasan duniawinya (termasuk berburu binatang darat) sebagai bentuk pengabdian total kepada Allah. Tindakan menahan diri ini adalah ujian kesabaran dan ketaatan.
Kesimpulan yang ditarik dari ayat yang mulia ini adalah penegasan terhadap sifat Allah sebagai Al-Hakim (Maha Menetapkan). Kalimat penutup, "Sesungguhnya Allah menetapkan apa yang Dia kehendaki," berfungsi sebagai penutup logis dan spiritual. Ini mengajarkan kepada kaum beriman bahwa setelah menerima perintah untuk memenuhi akad dan mematuhi aturan halal-haram, mereka harus menerima bahwa segala ketetapan yang datang dari-Nya adalah kebenaran yang paripurna, yang mungkin belum sepenuhnya terjangkau oleh akal manusia, namun harus diimani dan dilaksanakan. Oleh karena itu, ketaatan total berdasarkan pemahaman terhadap **Maidah Ayat 1** adalah kunci keberhasilan hidup seorang mukmin.