Surat Al-Maidah, yang berarti "Hidangan", adalah surat ke-5 dalam Al-Qur'an. Salah satu ayat yang paling fundamental dalam surat ini adalah ayat kedua (ayat 2), yang memberikan landasan kuat tentang bagaimana umat Islam harus berinteraksi, terutama dalam konteks kebaikan dan ketakwaan.
Ayat ini seringkali menjadi rujukan utama ketika membahas prinsip tolong-menolong (ta'awun) dalam Islam, namun tidak dalam konteks yang dibenci Allah SWT.
Teks Arab dan Terjemahan QS. Al-Maidah Ayat 2
Ayat ini sangat lugas dalam perintahnya:
"Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebaikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam (mengerjakan) dosa dan permusuhan. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha berat siksa-Nya."
Fokus Utama: Kebaikan (Birr) dan Ketakwaan (Taqwa)
Inti dari ayat ini terletak pada dua kata kunci yang menjadi landasan kerjasama yang diperintahkan Allah SWT, yaitu al-Birr (Kebaikan) dan at-Taqwa (Ketakwaan).
1. Al-Birr (Kebaikan)
Kebaikan di sini mencakup semua amal shaleh, perbuatan baik, menunaikan hak-hak Allah dan hak-hak sesama manusia. Ini adalah spektrum luas dari akhlak terpuji, mulai dari sedekah, menolong orang yang kesulitan, menjaga lisan dari ghibah, hingga berlaku adil. Ketika kita bekerja sama untuk melakukan kebaikan, kita tidak hanya mendapatkan pahala dari amal itu sendiri, tetapi juga pahala dari upaya kita mengajak dan membantu orang lain melakukannya.
2. At-Taqwa (Ketakwaan)
Ketakwaan adalah kesadaran akan kehadiran Allah SWT yang mendorong seseorang untuk menjauhi larangan-Nya dan menjalankan perintah-Nya. Tolong-menolong dalam ketakwaan berarti saling mengingatkan dan mendukung dalam upaya meningkatkan kualitas ibadah dan menjaga keimanan, terutama di tengah godaan dunia.
Larangan Tegas: Bersekutu dalam Dosa dan Permusuhan
Setelah memerintahkan untuk bekerja sama dalam kebaikan, Allah SWT segera memberikan larangan tegas yang kontras:
"dan jangan tolong-menolong dalam (mengerjakan) dosa dan permusuhan."
Dosa (al-Ithm) adalah segala bentuk pelanggaran syariat, baik besar maupun kecil. Bekerja sama dalam dosa berarti menjadi kaki tangan dalam kemaksiatan, entah itu menipu, merugikan orang lain secara finansial, atau menyebarkan keburukan.
Sementara permusuhan (al-'Udwan) berarti melampaui batas yang ditetapkan Allah, seperti melakukan penindasan, zalim, atau memulai agresi. Ayat ini mengajarkan bahwa tidak ada alasan untuk bekerja sama dalam tindakan yang merusak tatanan sosial atau melanggar hak asasi yang ditetapkan syariat, meskipun mungkin terlihat menguntungkan secara materiil atau duniawi.
Konsekuensi Iman: Bertakwa dan Takut kepada Siksa Allah
Ayat ditutup dengan perintah fundamental: "Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha berat siksa-Nya."
Peringatan ini berfungsi sebagai penutup yang mengikat keseluruhan perintah. Mengapa kita harus memilih kerjasama dalam kebaikan dan menjauhi kerjasama dalam keburukan? Jawabannya adalah karena kesadaran akan pengawasan Allah dan perhitungan-Nya yang dahsyat. Sanksi Allah SWT bagi mereka yang melanggar batasan-Nya sangat serius. Ini mendorong setiap Muslim untuk selalu menimbang konsekuensi akhirat dari setiap bentuk kerjasama atau pertolongan yang diberikannya.
Implikasi Sosial dan Etika Kerja
QS Al-Maidah ayat 2 bukan hanya aturan ritual, tetapi cetak biru bagi masyarakat Muslim. Ayat ini menuntut adanya integritas kolektif. Dalam konteks modern, ini berlaku dalam semua aspek kehidupan—di tempat kerja, lingkungan bisnis, pertemanan, bahkan di ranah politik. Jika sebuah proyek atau usaha menghasilkan keuntungan melalui cara yang dilarang (dosa atau permusuhan), maka partisipasi di dalamnya termasuk kategori terlarang, meskipun tujuannya tampak baik secara permukaan.
Sebaliknya, mendorong kolaborasi yang didasari oleh nilai-nilai luhur (kebaikan dan takwa) akan memperkuat fondasi sosial, menciptakan masyarakat yang adil, saling peduli, dan terhindar dari konflik yang berlarut-larut akibat perbuatan zalim.
Dengan merenungkan ayat ini, seorang Muslim diingatkan bahwa kualitas persaudaraan dan kerjasama harus selalu terikat pada standar ilahi, bukan semata-mata keuntungan sesaat.