Ayat ketiga dari Surah Al-Maidah ini adalah salah satu ayat yang paling monumental dalam sejarah Islam. Ayat ini secara tegas menyatakan bahwa ajaran Islam telah disempurnakan oleh Allah SWT. Penyempurnaan ini mencakup seluruh aspek kehidupan, baik ritual, moral, hukum, maupun sosial. Ketika ayat ini turun, hal itu sering dikaitkan dengan momentum penting, seperti haji wada' (perpisahan) Nabi Muhammad SAW, yang menandakan bahwa pondasi syariat telah kokoh dan final.
Frasa "Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu" menegaskan bahwa tidak ada lagi kebutuhan untuk menambahkan atau mengubah ajaran dasar. Islam adalah sebuah sistem hidup yang utuh. Selain penyempurnaan agama, ayat ini juga menegaskan penyempurnaan nikmat Allah. Nikmat terbesar yang diberikan kepada umat adalah hidayah berupa agama Islam itu sendiri, yang membawa rahmat bagi seluruh alam.
Allah SWT juga menegaskan keridhaan-Nya terhadap Islam sebagai satu-satunya jalan hidup yang benar: "dan telah Aku ridhai Islam itu jadi agama bagimu." Ini adalah penegasan ilahiyah bahwa pilihan ini adalah pilihan terbaik dan terakhir bagi manusia.
Bagian kedua dari ayat ini sangat penting dalam memberikan fleksibilitas dan kemanusiaan dalam penerapan syariat. Ayat ini berbunyi: "Maka barangsiapa terpaksa karena kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa..." Ini menunjukkan prinsip dharurat (keadaan darurat) dalam hukum Islam. Ketika seseorang berada dalam situasi hidup dan mati, seperti kelaparan ekstrem, dan satu-satunya cara untuk menyelamatkan nyawa adalah dengan melanggar larangan (misalnya, memakan sesuatu yang haram), maka hal tersebut dimaafkan.
Syarat penting di sini adalah "tanpa sengaja berbuat dosa" (atau tidak melampaui batas yang diperlukan). Pengecualian ini diberikan bukan untuk membenarkan pelanggaran, melainkan sebagai rahmat dan pengakuan atas keterbatasan manusiawi dalam menghadapi tekanan alamiah. Setelah situasi darurat terlewati, tuntutan syariat kembali berlaku penuh.
Ayat ditutup dengan jaminan kasih sayang Allah: "sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." Ini menjadi penenang bagi orang yang terpaksa melakukan larangan dalam keadaan darurat. Meskipun melanggar, pintu taubat dan rahmat Allah selalu terbuka lebar, asalkan pelanggaran tersebut murni didorong oleh kebutuhan mendesak dan bukan hawa nafsu atau niat jahat.
QS Al-Maidah ayat 3 menegaskan dua pilar utama Islam: kesempurnaan ajaran sebagai landasan abadi, dan fleksibilitas (rahmat) dalam penerapannya saat menghadapi kondisi ekstrem. Ayat ini menjadi bukti bahwa syariat Islam tidak kaku secara buta, melainkan dibangun atas dasar keadilan dan kemaslahatan manusia, di mana penyelamatan nyawa adalah prioritas tertinggi ketika prinsip dasar terancam.