Islam memberikan panduan yang sangat jelas mengenai bagaimana seorang Muslim seharusnya berinteraksi dalam urusan duniawi, terutama yang berkaitan dengan harta benda, jual beli, dan tanggung jawab finansial. Dua ayat penting dari Surah Al-Isra (Bani Israil) memberikan landasan moral yang kuat mengenai hal ini: ayat ke-29 dan 30.
Ayat-ayat ini diturunkan untuk menegaskan prinsip dasar kesederhanaan, kehati-hatian, dan penghindaran sikap berlebihan, baik dalam menerima maupun mengeluarkan harta. Ini adalah ajaran integral yang membentuk etika seorang mukmin dalam bermuamalah.
Ayat ke-29 ini adalah peringatan keras terhadap dua ekstrem dalam pengelolaan uang: israf (pemborosan) dan syuhh (kekikiran). Tuhan memerintahkan umat-Nya untuk menempuh jalan tengah, yaitu keseimbangan (tawazun).
Bahaya Kikir (Tangan Terbelenggu): Ketika tangan terbelenggu pada leher, itu melambangkan sifat bakhil atau kikir yang ekstrem. Orang yang kikir menimbun hartanya, tidak mau menginfakkannya untuk kebutuhan pokok, sedekah, atau membantu yang membutuhkan. Konsekuensi dari kekikiran ini, secara spiritual, adalah kegagalan dalam menunaikan hak Allah pada harta tersebut, dan secara sosial, ia akan dijauhi karena dianggap egois.
Bahaya Boros (Mengulurkan Terlalu Luas): Di sisi lain, pemborosan (membelanjakan melebihi batas kemampuan atau kebutuhan) juga dilarang keras. Allah SWT memperingatkan bahwa boros akan membawa seseorang pada kondisi "tercela dan menyesal." Tercela di mata manusia karena ketidakmampuannya mengelola finansial, dan menyesal di akhirat karena menyia-nyiakan nikmat karunia Allah.
Dalam konteks mobile web modern, ayat ini mengajarkan kita untuk bijak dalam *e-commerce* dan manajemen anggaran bulanan. Jangan menahan diri dari kebutuhan mendasar (kikir), namun juga jangan terjerumus dalam konsumerisme berlebihan hanya demi gengsi atau tren sesaat (boros).
Setelah memberikan perintah etika (Ayat 29), Allah menutup dengan pengingat fundamental mengenai sumber rezeki. Ayat ke-30 menegaskan bahwa Dialah yang Maha Mengatur dan Maha Menentukan keluasan atau kesempitan rezeki.
Kesadaran bahwa rezeki berada dalam genggaman Allah memiliki dua implikasi besar bagi perilaku finansial kita:
Frasa terakhir, "Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui lagi Maha Melihat keadaan hamba-hamba-Nya," adalah penutup yang menenangkan sekaligus mengancam. Allah mengetahui niat tersembunyi di balik setiap transaksi. Apakah kita menimbun karena takut miskin? Apakah kita membelanjakan karena ingin pamer? Semua dilihat dan dicatat oleh-Nya.
Di era digital ini, prinsip Al-Isra 29-30 menjadi semakin relevan. Kemudahan berbelanja online dan janji kemudahan kredit seringkali menggoda kita untuk melanggar batas. Mengelola keuangan pribadi secara Islami berarti menerapkan transparansi (tidak menipu dalam timbangan atau takaran bisnis), berlaku adil, dan selalu menanamkan prinsip bahwa apapun yang kita miliki adalah titipan yang harus dikelola dengan seimbang, agar kelak kita tidak menjadi 'tercela dan menyesal'.
Dengan merenungkan ayat ini, seorang Muslim diajak untuk hidup dengan optimisme (percaya bahwa Allah akan memberi) namun tetap waspada (tidak berlebihan dalam konsumsi), menjadikan setiap rupiah yang beredar sebagai ibadah yang dipertanggungjawabkan.