Ilustrasi Konsep Kehalalan dan Kesempurnaan Ajaran
Surah Al-Ma'idah, yang berarti "Hidangan," adalah salah satu surat Madaniyah dalam Al-Qur'an. Ayat kelima dari surah ini (Al-Ma'idah ayat 5) memegang posisi sentral dalam hukum Islam, karena ayat ini tidak hanya menetapkan kehalalan makanan tertentu tetapi juga menegaskan kesempurnaan agama Islam secara keseluruhan.
Ayat ini sering dikutip karena mengandung tiga pilar penting: legalitas makanan, kehalalan menikahi Ahli Kitab, dan kesempurnaan agama.
"Pada hari ini (semua) makanan yang baik-baik telah dihalalkan bagimu, dan makanan (sembelihan) Ahli Kitab itu halal bagimu, dan menghalalkan bagimu (makanan) sembelihan mereka, dan (dihalalkan bagi kamu) wanita-wanita yang menjaga kehormatan dari kaum mukminat dan wanita-wanita yang menjaga kehormatan dari orang-orang yang diberi Kitab sebelum kamu, bila kamu telah memberikan maskawin mereka, dengan maksud mencari isteri yang suci (karena iman), bukan untuk berzina dan bukan (pula) untuk menjadikan mereka gundik. Barangsiapa murtad dari agama yang benar (setelah beriman), maka sungguh sia-sia amal perbuatannya; dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi."
Ayat ini adalah sebuah deklarasi kenabian yang signifikan, seringkali dihubungkan dengan proses penyempurnaan syariat setelah hijrah Nabi Muhammad SAW ke Madinah. Ayat ini menegaskan beberapa keringanan dan batasan hukum yang fundamental bagi umat Islam.
Frasa "Ath-thayyibat" merujuk pada segala sesuatu yang baik, bersih, dan tidak ada larangan syar'i atasnya. Ini mencakup makanan yang memenuhi standar kebersihan dan tidak diharamkan (seperti bangkai, darah, atau daging babi). Ini adalah fondasi pertama dari hukum makanan dalam Islam.
Ayat ini secara eksplisit membolehkan konsumsi daging yang disembelih oleh Ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani), asalkan proses penyembelihannya memenuhi syarat syariat Islam (yaitu, disebutkan nama Allah saat menyembelih, meskipun ada perbedaan pendapat ulama mengenai syarat ini secara detail). Kebolehan ini menunjukkan adanya toleransi dan pengakuan terhadap praktik keagamaan komunal yang mendasar.
Salah satu poin yang paling banyak dibahas dalam tafsir adalah izin menikahi wanita Ahli Kitab yang menjaga kehormatan (*muhshinat*). Ayat ini memberikan izin ini dengan syarat ketat: pernikahan harus bertujuan untuk kesucian (*ihshan*), bukan untuk perzinaan (*safih*) atau menjadikan mereka kekasih gelap (*akhdan*). Meskipun mayoritas ulama kontemporer cenderung menganjurkan pernikahan sesama muslim untuk menjaga keharmonisan keluarga dan tarbiyah anak, ayat ini tetap menjadi dasar hukum otentik mengenai kemungkinan tersebut.
Meskipun ayat 5 secara eksplisit membahas makanan dan pernikahan, Surah Al-Ma'idah secara keseluruhan, dan ayat-ayat pendahulunya, seringkali dilihat sebagai penanda kedewasaan dan kesempurnaan syariat Islam. Ketika Islam mulai membangun masyarakat yang terstruktur, hukum-hukum fundamental—dari ritual hingga muamalah—ditetapkan dengan jelas. Ayat ini, yang datang belakangan, memperjelas batasan sosial dan dietetik umat.
Banyak penafsir mengaitkan penghalalan ini dengan momen ketika komunitas Islam telah mapan dan siap menerima aturan yang lebih rinci. Dengan adanya aturan yang jelas mengenai apa yang boleh dimakan dan siapa yang boleh dinikahi, fondasi masyarakat Islam telah diperkuat. Ayat ini menyajikan keseimbangan antara fleksibilitas (dalam berinteraksi dengan sesama pewaris tradisi monoteistik) dan ketegasan (dalam menjaga kehormatan dan keimanan).
Memahami Surah Al-Ma'idah ayat 5 berarti memahami bagaimana Islam mengatur aspek kehidupan yang paling dekat dengan individu—apa yang masuk ke tubuh dan bagaimana membentuk keluarga—sambil selalu mengingatkan bahwa fondasi dari segalanya adalah iman yang teguh kepada Allah SWT.