Surat Al-Maidah, surat ke-5 dalam Al-Qur'an, menyimpan banyak pelajaran penting mengenai syariat, hukum, dan etika sosial dalam Islam. Salah satu ayat yang sering menjadi titik fokus pembahasan adalah ayat ke-39. Ayat ini berbicara secara spesifik mengenai konsekuensi dari perbuatan curang, terutama dalam konteks hukum dan pengembalian hak orang lain.
Ayat 39 dari Surat Al-Maidah (Al-Ma'idah) ini sering dibahas bersamaan dengan ayat 38 yang berbicara mengenai hukuman bagi pencuri. Dalam konteks urutan ayat, ayat 39 hadir sebagai sebuah jembatan penghubung, menawarkan harapan dan pintu rahmat bagi mereka yang telah melakukan kesalahan fatal, seperti pencurian atau kezaliman lainnya, asalkan mereka memenuhi dua syarat krusial: bertobat dan memperbaiki diri.
Kata kunci utama dalam ayat ini adalah "bertobat" (tawba). Tobat dalam Islam bukan sekadar penyesalan di hati, melainkan sebuah proses aktif yang melibatkan penyesalan mendalam atas dosa yang dilakukan, berjanji untuk tidak mengulanginya lagi di masa depan, dan segera meninggalkan perbuatan maksiat tersebut. Tobat ini harus tulus, atau yang sering disebut sebagai tobat nasuha.
Dalam konteks hukum pidana (seperti pencurian yang disinggung di ayat sebelumnya), tobat saja belum cukup. Terdapat syarat kedua yang sangat ditekankan oleh para ulama, yaitu "memperbaiki diri" (ashlaha 'amalahu). Dalam konteks pelanggaran hak milik, "memperbaiki diri" diartikan sebagai mengembalikan hak yang telah diambil secara zalim kepada pemiliknya. Jika pencuri telah mencuri harta, maka ia wajib mengembalikan harta tersebut secara penuh. Jika pengembalian harta itu tidak mungkin (misalnya barang tersebut sudah habis), maka ia harus menggantinya dengan nilai yang setara atau meminta kerelaan dari pemilik aslinya.
Ayat ini menunjukkan keseimbangan sempurna dalam ajaran Islam antara penegakan keadilan dan penerapan rahmat Ilahi. Di satu sisi, Islam tegas dalam menetapkan sanksi bagi pelaku kejahatan (seperti yang dijelaskan di ayat 38). Namun, di sisi lain, Allah membuka pintu seluas-luasnya bagi hamba-Nya untuk kembali kepada jalan yang benar. Ini menegaskan bahwa Allah tidak pernah menutup pintu ampunan selama seorang hamba masih hidup dan berusaha sungguh-sungguh untuk berubah.
Penekanan pada "memperbaiki diri" adalah inti dari pertanggungjawaban sosial dalam Islam. Dosa tidak hanya bersifat vertikal (antara hamba dengan Allah), tetapi juga horizontal (antara hamba dengan sesama manusia). Mengembalikan hak yang terampas adalah bentuk pertanggungjawaban horizontal yang harus dipenuhi sebelum pertobatan kepada Allah dapat dikatakan sempurna. Kegagalan memperbaiki kesalahan terhadap sesama berarti pertobatan kepada Allah masih bersifat parsial.
Hikmah yang bisa diambil dari Al-Maidah ayat 39 ini sangat mendalam. Pertama, ia menanamkan harapan; tidak ada dosa yang terlalu besar sehingga tidak dapat diampuni jika pelakunya benar-benar menyesal dan berusaha keras untuk memperbaiki kerusakan yang telah ia sebabkan. Kedua, ia mengajarkan bahwa perbaikan diri harus bersifat konkret dan nyata, bukan sekadar janji lisan.
Sifat "Maha Pengampun lagi Maha Penyayang" (Ghafurur Rahim) yang menutup ayat tersebut berfungsi sebagai penutup yang menenangkan jiwa. Setelah diperintahkan untuk melakukan upaya korektif yang sulit (mengembalikan hak), Allah menjamin bahwa jika upaya tersebut dilakukan dengan ketulusan, maka ampunan dan kasih sayang-Nya pasti akan tercurah. Ayat ini adalah pengingat bahwa rahmat Allah selalu mendahului murka-Nya, asalkan manusia mau mengambil langkah pertama menuju perbaikan.
Oleh karena itu, bagi setiap Muslim yang pernah terjerumus dalam kesalahan dan merasa terbebani oleh dosa, Al-Maidah ayat 39 adalah seruan untuk segera bangkit, meminta maaf kepada pihak yang dirugikan, mengembalikan hak-hak mereka, dan dengan sungguh-sungguh memohon ampunan dari Allah Subhanahu wa Ta'ala.