Surat Al-Zalzalah (atau Az-Zalzalah), yang berarti "Keguncangan," adalah salah satu surat pendek namun mengandung pesan yang sangat mendalam dan menakutkan tentang hari kiamat. Seluruh surat ini, termasuk ayat 1 hingga 8 yang menjadi fokus pembahasan ini, melukiskan visualisasi yang jelas mengenai peristiwa dahsyat yang akan mengguncang bumi hingga batas kemampuannya.
Bagi seorang Muslim, pemahaman mendalam terhadap ayat-ayat ini bukan sekadar pengetahuan teoretis, melainkan pengingat konstan akan tanggung jawab dan pertanggungjawaban di hadapan Allah SWT. Guncangan pertama yang digambarkan adalah awal dari akhir kehidupan dunia yang kita kenal.
Ayat pertama dan kedua adalah pembuka yang sangat dramatis:
1. Apabila bumi diguncangkan dengan guncangan yang dahsyat, 2. dan bumi mengeluarkan isi yang dibawanya,
Ayat ini menjelaskan bahwa ketika hari kiamat tiba, bumi akan mengalami gempa bumi ekstrem, jauh melampaui gempa bumi terhebat yang pernah tercatat dalam sejarah manusia. Guncangan ini bukan sekadar getaran permukaan, melainkan guncangan yang fundamental. Konsekuensinya adalah bumi akan "mengeluarkan isinya" (Athqalaha).
Para mufassir menafsirkan athqalaha ini dalam dua makna utama: Pertama, dikeluarkanlah mayat-mayat manusia yang selama ini terpendam di dalamnya, sebagai persiapan untuk dibangkitkan. Kedua, dikeluarkan harta karun dan segala benda terpendam yang selama ini menjadi rahasia bumi. Visualisasi ini menunjukkan hancurnya semua struktur lahiriah dunia.
Setelah fenomena alam yang mengerikan itu, perhatian beralih kepada reaksi manusia:
3. Dan manusia bertanya, "Ada apa dengan bumi ini?" 4. Pada hari itu bumi menceritakan beritanya, 5. karena sesungguhnya Tuhannya telah memerintahkan (mewahyukan) kepadanya.
Dalam kondisi syok total, manusia hanya mampu bertanya dengan kebingungan: "Ada apa ini?" Mereka melihat alam yang selama ini stabil kini berteriak kesakitan. Ayat 4 dan 5 memberikan jawaban yang menakjubkan: bumi yang selama ini diam akan "berbicara" atau "menceritakan khabar beritanya." Ini adalah metafora yang kuat. Bumi, yang selama ini menjadi saksi bisu setiap perbuatan manusia—baik yang baik maupun yang buruk—kini diperintahkan oleh Allah untuk bersaksi. Setiap langkah, setiap kebohongan, setiap keadilan yang ditegakkan di atasnya, semuanya akan diungkapkan.
Puncak dari pengungkapan ini adalah perhitungan amal perbuatan, di mana ketelitian perhitungan menjadi mutlak:
6. Pada hari itu manusia keluar dari kubur mereka dalam keadaan berkelompok-kelompok, untuk diperlihatkan kepada mereka sebagian dari (balasan) amal-amal mereka. 7. Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat zarrah, niscaya dia akan melihatnya. 8. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan seberat zarrah, niscaya dia akan melihatnya.
Ayat 6 menegaskan bahwa setelah kengerian itu, manusia akan dikumpulkan, bukan lagi dalam kelompok duniawi, tetapi dalam keadaan terpisah-pisah (ashtatan) untuk melihat hasil dari perjalanan hidup mereka.
Ayat 7 dan 8 adalah intisari keadilan mutlak Allah. Kata dzarrah (zarrah) secara harfiah berarti partikel terkecil, seperti atom atau semut kecil yang tidak terlihat mata. Konsep ini mengajarkan bahwa tidak ada satu pun perbuatan, sekecil apa pun, yang terlewatkan dari catatan. Kebaikan sekecil apa pun akan mendapatkan balasannya, dan kejahatan sekecil apa pun juga akan ditampakkan. Ini adalah kepastian pertanggungjawaban yang menuntut setiap individu untuk senantiasa menjaga niat dan perbuatannya saat masih berada di bumi yang sebentar lagi akan bergoncang hebat itu.