Surat Al-Maidah, yang berarti "Hidangan", adalah salah satu surat Madaniyah dalam Al-Qur'an yang kaya akan berbagai ketentuan hukum, janji, dan peringatan. Di antara ayat-ayatnya yang paling monumental adalah ayat ketiga, yang memiliki signifikansi historis dan teologis yang luar biasa.
Ayat ini diawali dengan sebuah pernyataan agung dari Allah SWT yang menggarisbawahi kesempurnaan ajaran Islam. Berikut adalah teks aslinya beserta terjemahannya:
Terjemahannya secara ringkas adalah: "Pada hari ini telah Kusempurnakan untukmu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu." Ayat ini kemudian ditutup dengan pengecualian keringanan bagi orang yang terpaksa dalam kondisi darurat tanpa melanggar batas dosa yang jelas, menegaskan sifat rahmat Allah.
Para mufassir dan sejarawan sepakat bahwa ayat ini diturunkan pada hari tertentu di masa Rasulullah ﷺ masih hidup, yang menandai puncak dari risalah kenabian. Ada beberapa riwayat kuat mengenai waktu turunnya ayat ini, yang paling masyhur adalah saat Rasulullah ﷺ sedang berada di Arafah, dalam peristiwa Haji Wada' (Haji Perpisahan).
Bayangkan suasana Arafah, di mana puluhan ribu sahabat berkumpul mendengarkan khutbah terakhir Rasulullah. Di tengah momen historis tersebut, wahyu turun, mengumumkan bahwa syariat yang dibawa oleh Nabi Muhammad ﷺ telah lengkap dan final. Tidak ada lagi penambahan atau pengurangan yang akan datang setelah ini. Ini adalah pengakuan ilahi bahwa Islam, sebagai agama penutup, telah memiliki semua komponen yang dibutuhkan umat manusia hingga akhir zaman: aqidah yang benar, ibadah yang jelas, muamalah yang adil, dan akhlak yang mulia.
Penyebutan "Pada hari ini" menekankan sifat ketuntasan dan definitif dari ajaran Islam. Ini bukan proses yang berjalan tanpa akhir, melainkan sebuah sistem yang utuh dan menyeluruh.
Kata "Dīnukum" (agamamu) dalam konteks ayat ini mencakup seluruh aspek kehidupan seorang Muslim. Ini bukan hanya ritual shalat, puasa, zakat, dan haji. Namun, ia meliputi:
Kesempurnaan berarti Islam memberikan solusi komprehensif untuk segala permasalahan manusia, baik spiritual maupun duniawi. Ini menghilangkan kebutuhan untuk mencari pelengkap dari sistem atau ideologi lain.
Bagian kedua ayat ini, "dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu," memberikan penegasan bahwa keridhaan Allah tersemat pada agama ini. Ini adalah sebuah kehormatan besar bagi umat Islam. Keridhaan ini bersifat eksklusif dan final.
Ketika Allah telah meridhai sesuatu, itu berarti pilihan tersebut sempurna, terbaik, dan satu-satunya jalan yang diterima di sisi-Nya. Ayat ini menjadi landasan kuat bagi umat Islam untuk berpegang teguh pada Al-Qur'an dan As-Sunnah, karena di dalamnya terkandung ajaran yang telah diredai oleh Pencipta alam semesta.
Setelah menyatakan kesempurnaan dan keridhaan, ayat ini tidak menutup pintu bagi kemudahan. Frasa penutupnya, "Maka barangsiapa terpaksa karena kelaparan dan tidak sengaja berbuat dosa," menunjukkan sifat utama Islam: kemudahan dan kasih sayang.
Ayat ini memberikan dispensasi hukum (rukhsah) bagi individu yang berada dalam kondisi darurat ekstrem (seperti kelaparan yang mengancam nyawa) untuk melanggar larangan makanan tertentu (misalnya, memakan bangkai) sejauh yang dibutuhkan untuk bertahan hidup, asalkan niatnya bukan untuk membangkang atau mencari kesenangan.
Ini menunjukkan bahwa kesempurnaan Islam tidak berarti kekakuan yang mematikan. Sebaliknya, ajaran Islam sangat kontekstual dan fleksibel dalam menerapkan hukum demi menjaga jiwa (hifz al-nafs), yang merupakan salah satu dari lima tujuan utama (maqasid syariah). Allah Maha Pengampun dan Maha Penyayang, bahkan dalam menetapkan ketetapan yang paling ketat sekalipun.
Secara keseluruhan, Surat Al-Maidah ayat 3 adalah proklamasi tertinggi tentang keabsahan, kelengkapan, dan keridhaan Allah terhadap Islam sebagai satu-satunya jalan hidup yang diridhai, sekaligus pengingat akan keluasan rahmat-Nya yang selalu menyertai umat-Nya.