Ilustrasi: Keadilan dan Kerjasama
Surat Al-Maidah, yang berarti "Hidangan", adalah surat Madaniyah yang kaya akan aturan hukum, etika sosial, dan perintah-perintah mendasar dalam Islam. Salah satu ayat yang paling sering dijadikan landasan etika sosial dan muamalah (interaksi antarmanusia) adalah ayat kedua. Memahami terjemahan Al-Maidah ayat 2 secara mendalam adalah kunci untuk mengimplementasikan nilai-nilai keadilan dan kerjasama dalam kehidupan sehari-hari seorang Muslim.
Ayat ini dimulai dengan seruan yang sangat tegas dari Allah SWT. Berikut adalah kutipan ayat (sebagian):
Terjemahan dari ayat tersebut, secara garis besar, berbunyi:
*Catatan: Teks terjemahan seringkali dibagi menjadi dua bagian penting dalam pembahasan, yaitu larangan pelanggaran kesucian dan perintah taawun (tolong-menolong).*
Bagian pertama dari terjemahan Al-Maidah ayat 2 ini menekankan pentingnya menghormati segala hal yang disucikan oleh syariat Islam. Ini mencakup larangan melanggar batas-batas kesucian. "Syi'ar Allah" adalah segala sesuatu yang menjadi tanda-tanda keagungan dan syariat-Nya, seperti ibadah haji dan umrah. Larangan terhadap bulan haram (Dzulqa'dah, Dzulhijjah, Muharram, dan Rajab) serta hewan kurban dan orang yang berniat ibadah (mencari karunia dan keridaan Allah) menunjukkan tingginya penghargaan Islam terhadap hak-hak ibadah dan kemanusiaan yang terikat pada dimensi spiritual.
Poin penting lain adalah larangan membiarkan permusuhan mendikte keadilan. Ayat ini secara eksplisit menyatakan, "Dan janganlah kebencian suatu kaum mendorongmu untuk berlaku tidak adil." Ini adalah prinsip universal yang melampaui batas agama dan suku. Keadilan (al-'adl) harus ditegakkan terlepas dari siapa subjek atau objeknya, bahkan jika itu adalah musuh yang pernah menghalangi Anda dari Masjidil Haram.
Puncak dari ayat ini, dan yang menjadi inti dari banyak kajian etika Islam, adalah perintah tolong menolong. Terjemahan Al-Maidah ayat 2 menyajikan formula sosial yang sangat jelas:
"Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam (mengerjakan) dosa dan permusuhan."
Ayat ini membagi spektrum bantuan menjadi dua kategori mutlak: positif dan negatif.
"Al-Birr" (kebajikan) merujuk pada segala bentuk perbuatan baik, kebaikan moral, dan perilaku terpuji yang membawa maslahat (kebaikan) bagi diri sendiri dan masyarakat. Ini mencakup menolong orang miskin, membangun infrastruktur sosial, mendidik, dan menjaga hubungan baik. Sementara itu, "At-Taqwa" (takwa) adalah landasan spiritual yang memastikan bahwa bantuan yang diberikan itu dilakukan karena ketaatan kepada Allah. Bantuan yang didasari takwa akan lestari pahalanya dan berorientasi pada kebaikan jangka panjang, bukan sekadar popularitas sesaat.
Sebaliknya, perintah ini melarang keras keterlibatan kita dalam upaya yang mengarah pada dosa (al-itsm), yaitu pelanggaran terhadap perintah agama, dan permusuhan (al-'udwan), yaitu kezaliman atau melampaui batas yang diizinkan. Ini berarti seorang Muslim harus menjaga jarak moral dan praktis dari segala aktivitas, baik secara sadar maupun tidak sadar, yang akan merugikan orang lain atau melanggar hukum syariat.
Penutup ayat ini menguatkan hubungan antara keadilan dan takwa: "Adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa." Keadilan bukan sekadar aspek hukum, melainkan sebuah cerminan kedekatan hati seseorang dengan Tuhannya. Ketika seseorang mampu bertindak adil meskipun berada di bawah tekanan emosi (seperti kebencian), ia telah mencapai tingkatan takwa yang tinggi. Allah SWT, dengan sifat-Nya yang Maha Mengetahui, akan selalu mengawasi dan memberikan balasan setimpal atas setiap perbuatan, baik yang terlihat maupun tersembunyi.
Dengan demikian, terjemahan Al-Maidah ayat 2 ini berfungsi sebagai konstitusi moral bagi interaksi sosial umat Islam, menekankan pentingnya integritas dalam penghormatan ritual, tegaknya keadilan tanpa pandang bulu, serta aktif dalam membangun kebaikan kolektif sambil menolak segala bentuk kemaksiatan dan kezaliman. Ini adalah panggilan untuk menjadi agen kebaikan yang konsisten dan berkeadilan.