*Visualisasi konsep keadilan dan penjelasan yang beragam.
Al-Qur'an adalah kitab petunjuk universal yang disampaikan kepada Nabi Muhammad SAW. Di dalamnya terkandung hikmah, hukum, dan pelajaran yang relevan sepanjang masa. Salah satu ayat yang seringkali memicu perenungan mendalam mengenai cara manusia memandang risalah ilahi adalah Al-Isra Ayat 41. Ayat ini secara spesifik menyoroti bagaimana cara kaum musyrikin dan orang-orang yang ingkar dalam menerima seruan tauhid.
Ayat ini membuka tirai tentang kondisi spiritual sebagian manusia ketika dihadapkan pada kebenaran yang jelas. Allah SWT, dalam kemahatahuan-Nya, tidak hanya menyampaikan wahyu dalam bentuk perintah dan larangan yang lugas, tetapi juga melengkapinya dengan perumpamaan (amtsal) yang beragam dan penjelasan yang mendalam. Tujuannya jelas, yaitu agar hamba-hamba-Nya dapat mencerna, merenungkan, dan akhirnya mengambil pelajaran (i'tibar).
Penyampaian kebenaran melalui perumpamaan adalah metode pendidikan yang sangat efektif. Ia menjembatani konsep abstrak (seperti keesaan Allah, hari akhir, atau hakikat dunia) dengan realitas yang dapat dipahami oleh akal manusia. Namun, ironisnya, Al-Isra ayat 41 menunjukkan reaksi yang kontradiktif.
Ketika kebenaran disajikan dengan cara yang paling mudah dipahami—bahkan melalui analogi dan perumpamaan yang menarik—reaksi yang muncul dari mereka yang hatinya tertutup bukanlah penerimaan, melainkan pelarian atau penolakan yang semakin menjauh. Kata "melarikan diri" (تَنْفِيْرًا - tanfīran) dalam konteks ini memiliki makna bahwa upaya penjelasan yang dilakukan justru membuat mereka semakin antipati dan enggan mendekat pada kebenaran tersebut.
Mengapa hal ini terjadi? Para mufassir menjelaskan bahwa penolakan ini sering kali bukan karena kesulitan memahami konsep, melainkan karena adanya kesombongan (kibr), hawa nafsu yang telah mengakar kuat, atau ketakutan kehilangan status sosial dan kepentingan duniawi jika menerima Islam. Mereka melihat kebenaran sebagai ancaman terhadap fondasi keyakinan lama mereka, sehingga mereka memilih untuk menutup telinga dan mata hati, meskipun perumpamaan yang disajikan begitu jernih.
Kisah tentang respons negatif terhadap perumpamaan dalam Al-Isra 41 menjadi cermin bagi umat Islam setelahnya. Ketika kita menyampaikan dakwah atau ajaran agama, kita seringkali menggunakan berbagai metode—cerita, perumpamaan, analogi ilmiah, atau perbandingan sosial. Ayat ini mengingatkan kita bahwa keberhasilan penyampaian tidak hanya terletak pada metode, tetapi juga pada kesiapan hati penerima.
Jika seseorang sudah terjerumus dalam keengganan, semakin banyak penjelasan logis atau perumpamaan indah yang disajikan, hasilnya mungkin justru kontraproduktif. Ini mendorong para da'i untuk tidak hanya fokus pada teknik komunikasi, tetapi juga memohon pertolongan Allah agar hati pendengar dilunakkan.
Selain itu, ayat ini menegaskan bahwa Al-Qur'an adalah mukjizat dalam gaya bahasanya. Keindahan retorika dan variasi penjelasan yang disuguhkan oleh Allah adalah bukti dari keagungan wahyu itu sendiri. Setiap perumpamaan memiliki konteks dan hikmah yang mendalam. Jika penolakan tetap terjadi, itu adalah konsekuensi pilihan sadar dari pihak mereka, bukan kegagalan Al-Qur'an dalam memberikan penjelasan.
Secara psikologis, menolak kebenaran yang disajikan secara elegan seringkali merupakan mekanisme pertahanan diri. Dibandingkan harus mengakui kesalahan pandangan masa lalu, jauh lebih mudah untuk mengatakan bahwa pesan tersebut "tidak masuk akal" atau "terlalu rumit," meskipun hati mereka sebenarnya mampu memahaminya. Al-Isra ayat 41 menelanjangi perilaku penyangkalan ini, menunjukkan bahwa masalahnya terletak pada kehendak, bukan pada kapasitas intelektual.
Oleh karena itu, merenungkan Al-Isra ayat 41 mengajak kita untuk introspeksi: Apakah kita termasuk orang yang selalu mencari celah untuk menolak kebenaran yang disajikan dengan cara yang jelas, ataukah hati kita terbuka untuk menerima setiap hikmah, tidak peduli bagaimana bentuk penyampaiannya? Keberhasilan sejati adalah ketika perumpamaan ilahi berhasil menyentuh dan mengubah arah hidup kita menuju kebaikan.