Surah Al-Maidah, yang berarti "Hidangan", adalah salah satu surah terakhir yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW. Ayat 100 hingga 110 mengandung serangkaian perintah, larangan, dan pengingat penting bagi orang-orang beriman, khususnya terkait dengan tanggung jawab moral, konsekuensi pilihan hidup, dan pentingnya keadilan. Bagian ini seringkali menyoroti kontras antara kebaikan dan keburukan, serta konsekuensi abadi dari setiap jalan yang dipilih.
Ayat-ayat ini secara spesifik membahas pentingnya membedakan antara yang baik dan yang buruk, serta mengingatkan bahwa meskipun perbedaan derajat duniawi itu ada, di sisi Allah SWT, ketakwaan adalah tolok ukur kemuliaan yang sesungguhnya. Hal ini adalah fondasi etika sosial dan spiritual dalam Islam.
Visualisasi keseimbangan antara pilihan duniawi dan nilai spiritual.
"Katakanlah (Muhammad): 'Tidak sama (semua) khabits (yang kotor/buruk) dan thayyib (yang baik/bersih), meskipun banyaknya khabits itu menarik hatimu, maka bertakwalah kepada Allah wahai orang-orang yang berakal, agar kamu mendapat keberuntungan.'" (QS. Al-Maidah: 100)
Ayat ini adalah teguran mendasar mengenai epistemologi dan etika. Allah memerintahkan Nabi untuk menyampaikan bahwa secara hakiki, keburukan (khabits) tidak akan pernah setara dengan kebaikan (thayyib), meskipun keburukan itu tampak menarik secara materi atau popularitas. Ujian bagi orang beriman adalah kemampuan untuk melihat melampaui daya tarik sesaat dari yang buruk dan memilih jalan ketakwaan yang jelas. Keberuntungan sejati hanya diraih oleh mereka yang menggunakan akal sehatnya untuk membedakan dan memilih yang benar.
Bagian selanjutnya menyoroti bahaya sikap yang sering muncul di kalangan umat, yaitu pertanyaan yang berlebihan (seperti yang pernah dilakukan Bani Israil) yang justru dapat memberatkan dan membuka celah untuk kesesatan. Allah mengingatkan bahwa jika pertanyaan diajukan secara berlebihan tentang sesuatu yang belum diwajibkan, hal itu bisa menjadi beban yang tidak perlu.
Ayat 102-103 menegaskan bahwa ajaran Islam itu mudah dan praktis. Para sahabat diingatkan untuk tidak mencari kesulitan yang tidak ada. Ayat 103 secara tegas menyatakan bahwa Allah tidak menjadikan agama ini menyulitkan. Fokus seharusnya adalah menjalankan perintah yang jelas, bukan mencari celah atau membuat aturan baru berdasarkan keraguan yang tidak berdasar.
Ayat 105 menggeser fokus pada tanggung jawab pribadi dalam menjaga kemaslahatan. Ketika seseorang telah mendapatkan petunjuk (hidayah), maka ia bertanggung jawab atas dirinya sendiri. Kesalahan orang lain tidak bisa dijadikan alasan untuk meninggalkan kewajiban agama. Ini menekankan otentisitas iman yang harus terwujud dalam tindakan nyata.
Ayat-ayat berikutnya membahas masalah kesaksian dan keadilan, khususnya dalam hal wasiat. Pentingnya menghadirkan dua orang saksi yang adil dari kalangan Muslim ketika berwasiat ditekankan, sebagai upaya menjaga keadilan dan mencegah penyelewengan harta setelah kematian. Jika saksi dari kalangan Muslim tidak ditemukan, maka dua orang dari selain mereka dapat dijadikan saksi, dengan syarat mereka tidak dicurigai melakukan kebohongan. Hal ini menunjukkan fleksibilitas syariat yang tetap berpegang pada prinsip keadilan universal.
Menjelang akhir rentetan ini, ayat 109 dan 110 kembali menegaskan peran Allah sebagai hakim utama di Hari Kiamat. Hari di mana para rasul dikumpulkan dan ditanya mengenai respons umat mereka terhadap risalah yang disampaikan.
Ayat 110 adalah penutup yang kuat, menegaskan mukjizat yang diberikan kepada Nabi Isa AS (seperti menghidupkan orang mati dengan izin Allah) dan bagaimana mukjizat-mukjizat tersebut menjadi bukti, yang kemudian diikuti dengan penguatan kembali mandat Nabi Muhammad SAW: "Maka ingatlah (wahai Muhammad) akan nikmat Allah kepada kamu ketika kamu menguatkan orang-orang yang beriman dengan pertolongan (malaikat) dan dengan semangat dari Dia..."
Secara keseluruhan, Al-Maidah 100-110 adalah panduan komprehensif yang menuntut kejelasan moral (memilih yang baik), menghindari kesulitan buatan dalam beragama, menjunjung tinggi keadilan dalam urusan duniawi (seperti wasiat), dan mengingat kembali pertolongan Allah dalam setiap perjuangan menegakkan kebenaran. Ini adalah panggilan untuk hidup yang sadar, bertanggung jawab, dan selalu mengutamakan ketakwaan di atas segala daya tarik duniawi.