Dalam ajaran Islam, hubungan sosial dan tanggung jawab terhadap sesama memegang peranan yang sangat penting. Salah satu pilar utama dalam mengatur hubungan ini adalah prinsip memberi dan berbagi, yang secara jelas diuraikan dalam Al-Qur'an. Salah satu ayat kunci yang membahas hal ini adalah QS Al-Isra ayat 17:26.
Teks dan Terjemahan QS Al-Isra (17:26)
Ayat ini mengandung perintah tegas dari Allah SWT mengenai hak-hak orang yang membutuhkan yang melekat pada harta yang kita miliki. Ayat ini menjadi landasan hukum dan moral bagi umat Muslim dalam berinteraksi secara ekonomi dengan lingkungannya.
"Dan berikanlah kepada keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin dan ibnu sabil (musafir yang kehabisan bekal). Dan janganlah kamu memboroskan hartamu secara pemborosan."
Makna Perintah Memberi
Ayat 17:26 ini memuat tiga kategori utama yang harus menjadi prioritas dalam mengeluarkan harta, yaitu:
- Keluarga Dekat (Dzawil Qurban): Prioritas pertama diberikan kepada kerabat dekat. Islam sangat menekankan pentingnya menjaga tali silaturahmi. Memberi kepada kerabat bukan sekadar sedekah, melainkan pemenuhan hak yang melekat pada hubungan kekerabatan tersebut. Ini menunjukkan bahwa fondasi kekuatan sosial dimulai dari unit keluarga.
- Orang Miskin (Al-Miskin): Mereka yang hidupnya serba kekurangan, kebutuhan dasarnya tidak terpenuhi, menjadi tanggung jawab komunal. Memberi kepada mereka bertujuan untuk menstabilkan kondisi sosial dan memastikan tidak ada anggota masyarakat yang terabaikan secara fundamental.
- Ibnu Sabil (Musafir): Ini merujuk kepada musafir yang terputus perjalanannya, kehabisan bekal, atau sedang dalam kesulitan di negeri asing. Memberi bantuan kepada mereka adalah bentuk solidaritas antar sesama Muslim (atau bahkan sesama manusia) yang sedang berada dalam kondisi rentan.
Larangan Pemborosan (Tabdzir)
Menariknya, setelah memberikan perintah eksplisit mengenai distribusi harta kepada yang berhak, ayat ini ditutup dengan larangan keras: "wa la tubadzdzir tabdzira" (dan janganlah kamu memboroskan hartamu secara pemborosan). Pemborosan dalam Islam diartikan sebagai penggunaan harta secara sia-sia, baik dalam bentuk konsumsi berlebihan (israf) maupun dalam bentuk menyalurkannya kepada hal-hal yang tidak bermanfaat atau bahkan maksiat.
Keseimbangan ini sangat penting. Allah SWT tidak hanya menuntut kemurahan hati, tetapi juga menuntut kebijaksanaan dalam mengelola rezeki. Memberi adalah perintah, namun memboroskan harta adalah larangan. Hal ini mengajarkan bahwa kepemilikan harta bersifat titipan, dan pengelolaannya harus mempertimbangkan maslahat (kebaikan) jangka panjang, baik bagi diri sendiri maupun bagi masyarakat.
Implikasi Ekonomi Sosial
Jika prinsip dalam QS Al-Isra 17:26 ini diterapkan secara utuh, maka akan tercipta sebuah sistem ekonomi yang lebih adil. Pertama, harta tidak akan menumpuk pada segelintir orang karena ada mekanisme distribusi yang wajib hukumnya kepada kerabat dan kaum duafa. Kedua, terjadi penguatan jaring pengaman sosial melalui perhatian terhadap musafir dan orang miskin.
Dalam konteks modern, ayat ini dapat diinterpretasikan sebagai dorongan kuat untuk melakukan investasi sosial, zakat, infak, dan sedekah secara terencana. Tidak hanya sekadar memberikan sisa harta, tetapi memberikan bagian yang memang menjadi hak mereka. Ketika harta beredar sesuai dengan porsinya, kemiskinan struktural dapat ditekan, dan solidaritas sosial akan menguat, menjauhkan masyarakat dari potensi perpecahan akibat kesenjangan ekonomi yang ekstrem.
Memahami dan mengamalkan Al-Isra ayat 17:26 adalah bentuk nyata keimanan yang berimplikasi pada tindakan nyata di tengah masyarakat. Ini adalah perintah Ilahi yang mengatur agar rezeki yang kita terima menjadi berkah dengan cara membagikannya kepada mereka yang paling membutuhkan, sambil tetap menjaga harta dari kehancuran akibat kesia-siaan.