Surat Al-Isra', atau dikenal juga sebagai Al-Isra' wal Mi'raj, adalah surat yang kaya akan pelajaran moral, historis, dan spiritual dalam Al-Qur'an. Salah satu ayat kunci yang sering menjadi bahan perenungan mendalam adalah ayat ketujuh, yaitu firman Allah SWT:
Artinya: "Jika kamu berbuat baik, (kebaikan itu) untuk dirimu sendiri. Dan jika kamu berbuat jahat, kejahatan itu akan kembali (menimpamu). Maka, apabila datang janji (waktu pembalasan) yang kedua, (Kami datangkan musuhmu) untuk menyuramkan muka-muka kamu dan mereka akan masuk ke dalam masjid sebagaimana mereka memasukinya pertama kali, dan mereka akan menghancurkan apa saja yang mereka kuasai dengan sehancur-hancurnya." (QS. Al-Isra' [17]: 7)
Ayat ketujuh ini dibuka dengan prinsip fundamental dalam ajaran Islam: aksioma tanggung jawab pribadi. Kalimat pembuka, "Jika kamu berbuat baik, (kebaikan itu) untuk dirimu sendiri. Dan jika kamu berbuat jahat, kejahatan itu akan kembali (menimpamu)," menegaskan bahwa setiap individu adalah arsitek bagi nasibnya sendiri di dunia dan akhirat. Ayat ini bukan sekadar ancaman, melainkan sebuah realitas universal bahwa tidak ada perbuatan—baik maupun buruk—yang luput dari balasan yang setimpal.
Kebaikan yang dilakukan bukanlah sedekah kepada Allah semata, melainkan investasi langsung untuk kebahagiaan dan kemuliaan diri sendiri. Sebaliknya, kejahatan merugikan pemiliknya sendiri, menciptakan kerusakan spiritual dan sosial yang akan mereka rasakan dampaknya.
Prinsip ini mengajarkan kemandirian spiritual. Kita tidak bisa menyalahkan takdir atau orang lain sepenuhnya atas konsekuensi yang kita terima; akar permasalahannya seringkali terletak pada pilihan yang kita ambil.
Paruh kedua ayat ini beralih dari peringatan umum menuju sebuah narasi spesifik mengenai pembalasan (janji yang kedua), yang sering diinterpretasikan dalam konteks sejarah Bani Israil, khususnya berkaitan dengan kehancuran Yerusalem (Baitul Maqdis) untuk yang kedua kalinya. Ayat ini berbunyi: "Maka, apabila datang janji (waktu pembalasan) yang kedua..."
Janji pembalasan yang kedua ini menandakan bahwa meskipun kaum yang diutus untuk menerima pelajaran tersebut (sebelumnya mereka telah dihukum di pembalasan pertama) diberi kesempatan kedua untuk memperbaiki diri, mereka gagal memenuhinya. Kegagalan ini berujung pada datangnya hukuman yang lebih dahsyat.
Allah SWT kemudian menjelaskan karakteristik pasukan yang akan datang sebagai bentuk pembalasan tersebut: "...Kami datangkan hamba-hamba Kami yang mempunyai kekuatan besar (ulu ba'sin syadid), lalu mereka (pasukan itu) menyisir (menjelajahi) rumah-rumah."
Para mufassir menjelaskan bahwa "kekuatan besar" ini mengacu pada kedisiplinan, keberanian, dan keseriusan dalam melaksanakan tugas yang dipercayakan Allah. Mereka datang bukan untuk bernegosiasi, melainkan untuk menegakkan konsekuensi dari pelanggaran yang telah dilakukan sebelumnya.
Aksi mereka sangat sistematis dan menghancurkan: "...mereka akan masuk ke dalam masjid sebagaimana mereka memasukinya pertama kali, dan mereka akan menghancurkan apa saja yang mereka kuasai dengan sehancur-hancurnya." Tindakan ini bertujuan ganda: membersihkan kesombongan dan memulihkan keseimbangan keadilan Ilahi yang telah dirusak oleh perilaku tercela kaum tersebut.
Meskipun ayat ini memiliki konteks historis yang jelas terkait kaum tertentu, pesan universalnya tetap relevan hingga kini. Ayat ini mengajarkan bahwa Allah Maha Adil. Hukuman yang datang bukan sekadar murka buta, melainkan hasil logis dari akumulasi perbuatan buruk yang dibiarkan tanpa koreksi.
Bagi umat Islam saat ini, ayat ini berfungsi sebagai cermin. Ketika kita menghadapi kesulitan atau kemunduran, kita diajak untuk introspeksi: apakah kita telah mengabaikan prinsip berbuat baik kepada diri sendiri? Apakah kita telah menyepelekan dosa kecil karena merasa dampaknya ringan?
Pengingat mengenai datangnya "janji yang kedua" menekankan pentingnya memanfaatkan setiap kesempatan yang diberikan Allah untuk bertobat dan memperbaiki perilaku. Jika kesempatan kedua (atau kesempatan yang sedang kita jalani saat ini) disia-siakan, konsekuensinya bisa jadi lebih berat dan menghancurkan fondasi kehidupan kita, baik secara individu maupun kolektif.
Oleh karena itu, QS. Isra ayat 7 adalah seruan untuk proaktif dalam berbuat baik dan sadar sepenuhnya bahwa setiap langkah kita, baik yang terlihat maupun tersembunyi, sedang dicatat dan diperhitungkan demi kebaikan atau kerugian diri kita sendiri di masa depan.