Surah Al-Hijr, surah ke-15 dalam Al-Qur'an, menyimpan banyak sekali ayat yang berbicara tentang kebesaran Allah dalam menciptakan alam semesta. Salah satu ayat yang sangat menarik dan memiliki implikasi ilmiah besar adalah ayat ke-22 ini. Ayat ini secara tegas menjelaskan peran vital angin sebagai agen pengawin atau "lawāqiḥ" (لَوَاقِحَ).
Secara harfiah, kata 'lawāqiḥ' berasal dari akar kata yang berarti membuahi atau mengawinkan. Dalam konteks botani, ayat ini merujuk pada proses penyerbukan (polinasi). Sebelum penemuan ilmiah modern yang mengonfirmasi peran angin dalam membawa serbuk sari antar bunga jantan dan betina, Al-Qur'an telah menyinggung mekanisme penting ini. Allah SWT menetapkan hukum alam di mana angin bertugas membawa partikel-partikel halus (serbuk sari) dari satu tanaman ke tanaman lainnya, memastikan keberlangsungan siklus reproduksi tumbuhan.
Penting untuk dicatat bahwa dalam banyak tanaman, terutama kurma dan beberapa jenis biji-bijian, angin memang memainkan peran utama dalam penyerbukan, jauh melebihi peran serangga pada tahap tertentu. Pengaturan ini menunjukkan kesempurnaan sistematisasi alam ciptaan-Nya. Allah tidak hanya menciptakan tanaman, tetapi juga menciptakan mekanisme distribusi yang efisien untuk memastikan kehidupan terus berlanjut.
Setelah peran angin dalam memulai proses reproduksi tumbuhan, ayat ini melanjutkan dengan anugerah berikutnya: penurunan air hujan.
"Dan Kami menurunkan air (hujan) dari langit, lalu Kami berikan minum kepadamu dengan air itu..."
Air hujan adalah sumber utama air tawar di bumi. Air ini tidak hanya menyirami tanaman yang telah di-polinasi, tetapi juga mengisi sungai, danau, dan cadangan air tanah yang menjadi sumber minum bagi manusia dan seluruh makhluk hidup. Ayat ini menekankan bahwa air minum yang kita nikmati adalah pemberian langsung dari Allah melalui proses alamiah yang telah ditetapkan-Nya.
Ini adalah pengingat mendasar tentang ketergantungan kita yang total pada sumber daya ilahiah ini. Tanpa curah hujan teratur, ekosistem akan runtuh, dan kehidupan di bumi akan musnah. Ayat ini secara halus memanggil umat manusia untuk bersyukur atas nikmat air yang sering kali kita anggap remeh.
Bagian terakhir dari ayat 22 adalah penutup yang sangat kuat dan mengandung pelajaran tauhid yang mendalam:
"...dan sekali-kali kamu bukanlah penyimpannya (khāzinīn)."
Setelah Allah memberikan hujan, manusia diberi tugas untuk mengelola air tersebut (melalui irigasi, membangun waduk, dsb.). Namun, ayat ini menegaskan batas otoritas manusia. Kita tidak memiliki kemampuan untuk menciptakan air hujan, juga tidak memiliki kemampuan untuk menyimpannya secara abadi atau mengaturnya sesuai kehendak mutlak.
Fenomena kekeringan yang terjadi di berbagai belahan dunia adalah bukti nyata dari kebenaran pernyataan ini. Ketika Allah menahan hujan, tidak ada teknologi manusia yang mampu memaksanya turun sesuai jadwal atau jumlah yang kita inginkan. Kita hanya bisa menyimpan air yang sudah turun, bukan menyimpan sumber air itu sendiri di langit. Konsep "khāzinīn" (penyimpan) di sini merujuk pada kemampuan untuk mengendalikan penuh persediaan. Manusia tidak memiliki kontrol penuh atas siklus hidrologi; kontrol penuh hanya ada pada Sang Pencipta.
Surah Al-Hijr ayat 22 mengajarkan kita beberapa poin penting mengenai hubungan kita dengan alam dan Sang Pencipta:
Merenungkan ayat ini seharusnya mendorong rasa syukur yang lebih dalam. Setiap tetes air yang kita minum, dan setiap panen yang kita nikmati, adalah hasil dari proses dua langkah yang diatur oleh Allah: angin yang membuahi, diikuti oleh hujan yang menyirami. Pengakuan atas keterbatasan ini memperkuat iman kita bahwa hanya Allah yang layak disembah dan dimintai pertolongan dalam setiap aspek kehidupan, termasuk pemenuhan kebutuhan dasar seperti air dan makanan.
Oleh karena itu, ayat 22 Al-Hijr bukan sekadar deskripsi fenomena meteorologi atau botani; ia adalah manifesto keesaan Allah (Tauhid) yang tersemat dalam mekanisme kehidupan di bumi.