Surah Al-Maidah, surat kelima dalam Al-Qur'an, menyimpan banyak sekali hukum, syariat, dan nasihat penting bagi umat Islam. Di antara ayat-ayat yang sering dikaji adalah ayat ke-49. Ayat ini secara spesifik membahas mengenai pentingnya berhukum dengan apa yang telah diwahyukan Allah SWT, sekaligus memberikan peringatan keras terhadap kecenderungan untuk berpaling dari hukum tersebut dan mengikuti hawa nafsu golongan lain.
Allah berfirman:
Ayat ini menegaskan pondasi utama bagi seorang pemimpin atau hakim (dalam konteks yang lebih luas, setiap Muslim yang diminta memutuskan perkara): kepatuhan mutlak terhadap wahyu Allah, yaitu Al-Qur'an. Tujuannya jelas: menegakkan keadilan di tengah masyarakat. Kitab suci diturunkan 'dengan membawa kebenaran' (بالحق), yang berarti isinya adalah keadilan murni, tidak memihak, dan selalu sesuai dengan realitas hakikat.
Perintah "supaya kamu mengadili (memutuskan perkara) di antara manusia dengan apa yang telah Allah tunjukkan kepadamu" merupakan penekanan bahwa sumber legitimasi hukum tertinggi hanyalah dari Allah. Ini menolak segala bentuk penentuan hukum yang didasarkan semata-mata pada opini pribadi, adat istiadat yang bertentangan dengan syariat, atau bahkan tuntutan mayoritas yang menyimpang dari prinsip kebenaran ilahi.
Dalam konteks Nabi Muhammad SAW, ayat ini adalah instruksi langsung mengenai metode beliau dalam memimpin dan menyelesaikan sengketa di antara kaum Muhajirin, Anshar, maupun kabilah lain yang tunduk di bawah naungan Madinah. Namun, esensi perintah ini berlaku universal bagi umatnya hingga akhir zaman, terutama bagi mereka yang memegang otoritas kehakiman atau memberikan fatwa.
Keputusan yang didasarkan pada petunjuk Allah menjamin objektivitas. Allah Maha Mengetahui segala sesuatu, termasuk niat tersembunyi manusia. Oleh karena itu, hukum-Nya adalah solusi final yang membawa maslahat (kebaikan) dunia dan akhirat.
Bagian kedua dari ayat ini memberikan batasan tegas: "dan janganlah kamu menjadi pembela bagi orang-orang yang berkhianat." Kata 'pengkhianat' (الخَائِنِينَ) di sini merujuk pada mereka yang jelas-jelas melakukan pengkhianatan terhadap perjanjian, amanah, atau bahkan terhadap kebenaran itu sendiri (seperti orang yang berkhianat kepada Allah dan Rasul-Nya dengan sengaja menolak hukum yang benar).
Menjadi 'pembela' (خصيماً) berarti berpihak, membela mati-matian, atau bahkan merekayasa pembelaan untuk menutupi kesalahan mereka. Ini adalah bahaya besar karena menggiring pemegang otoritas untuk menipu keadilan. Jika hakim atau pemimpin cenderung membela yang salah demi kepentingan duniawi, popularitas, atau rasa kasihan yang keliru, maka keadilan akan runtuh, dan kezaliman akan merajalela. Ayat ini mengajarkan integritas total dalam penegakan hukum.
Tafsir klasik sering menyebutkan bahwa ayat ini turun terkait dengan kasus seorang pria Muslim dan seorang pria Yahudi yang berselisih, di mana pihak Yahudi ingin membawa kasus tersebut ke pengadilan Nabi, sementara ia mengetahui bahwa hukum Allah akan merugikan dirinya. Dalam kasus lain, ayat ini juga diperingatkan agar tidak memihak kepada orang munafik yang berkhianat terhadap Islam.
Ilustrasi simbolis tentang tegaknya keadilan berdasarkan Kitab Suci.
Ayat ini bukan sekadar catatan sejarah, melainkan sebuah cetak biru metodologis. Dalam konteks modern, ketika umat Islam dihadapkan pada berbagai sistem hukum buatan manusia yang mungkin bertentangan dengan prinsip syariat, ayat ini mengingatkan bahwa standar kebenaran tidak berubah. Keputusan harus selalu merujuk pada sumber yang paling benar, yaitu Al-Qur'an dan Sunnah.
Bagi seorang Muslim biasa, implementasinya adalah kejujuran dalam persaksian, transparansi dalam bisnis, dan menolak menjadi kaki tangan dalam korupsi atau manipulasi data demi memenangkan pihak yang salah. Pengkhianatan yang dimaksud bisa bersifat kecil hingga besar; yang terpenting adalah menjaga integritas moral di hadapan Allah.
Ayat 49 Al-Maidah adalah peringatan keras agar umat Islam tidak terjerumus pada relativisme moral atau hukum yang memungkinkan kebatilan dibenarkan dengan dalih 'kemaslahatan' sesaat atau tekanan sosial. Keadilan sejati hanya dapat dicapai ketika hukum yang berlaku adalah cerminan sempurna dari Hikmah Ilahi yang termaktub dalam Al-Qur'an. Ketaatan pada ayat ini adalah kunci untuk menjaga ketertiban sosial dan keberkahan dalam pengambilan keputusan di segala tingkatan.