Panduan dan Keadilan Ilahi
وَأَنزِلْ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَمُهَيۡمِنًا عَلَيۡهِۖ فَٱحۡكُم بَيۡنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَآءَهُمۡ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡحَقِّۚ لِكُلٍّ جَعَلۡنَا مِنكُمۡ شِرۡعَةً وَمِنۡهَاجًاۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمۡ أُمَّةً وَٰحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبۡلُوَكُمۡ فِي مَآ ءَاتَىٰكُمۡ فَٱسۡتَبِقُوا۟ ٱلۡخَيۡرَٰتِۚ إِلَى ٱللَّهِ مَرۡجِعُكُمۡ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ
(Surah Al-Maidah Ayat 48)
Ayat 48 dari Surah Al-Maidah adalah salah satu landasan penting dalam ajaran Islam mengenai otoritas wahyu ilahi dan prinsip keadilan universal. Ayat ini menegaskan penurunan Al-Qur'an kepada Nabi Muhammad SAW sebagai kitab yang membawa kebenaran sejati (Al-Haqq), sekaligus membenarkan kitab-kitab sebelumnya (Taurat dan Injil) yang datang lebih dulu, dan bertindak sebagai pengawas (Muhaimin) atas kesemua kitab tersebut.
Frasa "مُصَدِّقًا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ" menunjukkan bahwa Al-Qur'an memvalidasi ajaran pokok yang benar dari Taurat dan Injil. Namun, statusnya sebagai "مُهَيۡمِنًا عَلَيۡهِ" (pengawas atau penjaga) memiliki implikasi besar. Ini berarti bahwa Al-Qur'an menjadi standar tertinggi untuk menilai keaslian ajaran dalam kitab-kitab sebelumnya, terutama setelah terjadi distorsi atau perubahan (tahrif) yang dikhawatirkan terjadi pada teks-teks terdahulu.
Selanjutnya, ayat ini memberikan perintah tegas kepada Nabi Muhammad SAW: "فَٱحۡكُم بَيۡنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ" (Maka putuskanlah perkara di antara mereka dengan apa yang diturunkan Allah). Ini adalah kewajiban mendasar bagi setiap pemimpin Muslim untuk menjadikan hukum Allah sebagai satu-satunya sumber legitimasi dalam menyelesaikan sengketa.
Larangan keras juga disertakan: "وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَآءَهُمۡ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡحَقِّ" (dan janganlah kamu mengikuti keinginan mereka, berpaling dari kebenaran yang telah datang kepadamu). Ayat ini menekankan pentingnya konsistensi spiritual dan integritas dalam penerapan wahyu, tanpa terpengaruh oleh tekanan atau keinginan kelompok yang ingin menyimpang dari kebenaran ilahi.
Salah satu bagian paling mendalam dari ayat 48 adalah pengakuan atas keberagaman metodologi agama: "لِكُلٍّ جَعَلۡنَا مِنكُمۡ شِرۡعَةً وَمِنۡهَاجًا" (Untuk tiap-tiap umat di antara kamu, Kami tetapkan syari’at dan jalan terang). Kata syir’ah sering diartikan sebagai hukum atau jalan, sementara minhaj merujuk pada metode atau tatacara pelaksanaannya. Hal ini menunjukkan bahwa Allah telah memberikan aturan praktis yang berbeda-beda sesuai dengan konteks zaman dan kondisi umat penerima wahyu.
Namun, ayat ini segera menepis kemungkinan bahwa perbedaan syariat ini harus memicu perpecahan permanen. Allah menegaskan: "وَلَٰكِن لِّيَبۡلُوَكُمۡ فِي مَآ ءَاتَىٰكُمۡ" (tetapi Allah hendak menguji kamu terhadap pemberian-Nya kepadamu). Tujuan akhir dari keragaman syariat ini adalah ujian keimanan dan ketaatan.
Kesimpulan praktis dari ayat ini adalah ajakan untuk berorientasi pada tujuan akhir yang sama, yaitu kembali kepada Allah. Oleh karena itu, umat diperintahkan untuk "فَٱسۡتَبِقُوا۟ ٱلۡخَيۡرَٰتِ" (maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan). Dalam konteks ayat yang berbicara tentang hukum dan perbedaan, berlomba dalam kebajikan berarti bahwa meskipun ada perbedaan dalam tataran hukum (syariat), umat harus bersatu dalam semangat kebaikan, keadilan, dan ketaatan kepada Sang Pencipta.
Ayat ini menutup dengan pengingat universal: "إِلَى ٱللَّهِ مَرۡجِعُكُمۡ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ". Pada hari penghakiman, semua perbedaan interpretasi, perselisihan, dan pilihan hukum yang berbeda di dunia akan diselesaikan secara definitif oleh Allah SWT. Konsekuensinya, fokus manusia seharusnya adalah beramal saleh sesuai dengan petunjuk yang paling mendekati kebenaran, bukan terjebak dalam perdebatan tak berujung.