Ilustrasi representatif dari bimbingan Ilahi.
Surat Al-Ma'idah (Hidangan) adalah salah satu surat Madaniyah dalam Al-Qur'an yang sarat dengan ketentuan-ketentuan syariat, perintah, dan larangan. Di antara ayat-ayatnya yang paling sering menjadi sorotan dan perbincangan mengenai hubungan antarumat beragama serta batasan loyalitas adalah ayat ke-51. Ayat ini memiliki implikasi besar dalam pandangan Islam terhadap kepemimpinan dan persahabatan antarumat Islam dan non-Muslim.
Berikut adalah teks asli dalam bahasa Arab dan terjemahannya dalam bahasa Indonesia. Penting untuk memahami konteks penafsiran yang luas, namun makna literalnya menjadi fondasi utama dalam memahami perintah ini.
Artinya: "Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu menjadikan orang-orang Yahudi dan Nasrani sebagai awliya (pemimpin atau pelindung); mereka itu saling melindungi satu sama lain. Barangsiapa di antara kamu mengambil mereka sebagai awliya, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim."
Kata kunci utama dalam ayat ini adalah 'awliya' (bentuk jamak dari wali). Kata ini memiliki spektrum makna yang luas, mulai dari teman akrab, pelindung, sekutu, hingga pemimpin politik atau militer. Dalam konteks sejarah turunnya ayat ini dan riwayat penafsiran klasik, 'awliya' merujuk pada bentuk loyalitas tertinggi yang mengesampingkan loyalitas kepada sesama Muslim, terutama dalam hal kepemimpinan strategis yang berpotensi merugikan umat Islam.
Ayat ini turun pada masa ketika umat Islam sedang berjuang membangun kedaulatan dan menghadapi ancaman dari luar. Para ulama tafsir menjelaskan bahwa larangan menjadikan Yahudi dan Nasrani sebagai awliya (dalam makna kepemimpinan politik, pelindung total, atau sekutu militer) adalah untuk menjaga kemaslahatan umum dan independensi umat dari pihak-pihak yang secara historis atau kontekstual terbukti memusuhi atau berniat buruk terhadap komunitas Muslim.
Penting untuk dicatat bahwa ayat ini tidak melarang interaksi sosial, perdagangan, atau perlakuan baik (birr) terhadap non-Muslim yang hidup damai berdampingan. Ayat lain dalam Al-Ma'idah (seperti ayat 5) secara eksplisit membolehkan memakan sembelihan mereka dan menikahi wanita dari kalangan Ahli Kitab. Kontras antara ayat 5 dan ayat 51 menunjukkan adanya pembedaan kategori relasi: relasi sosial dan kemanusiaan dibolehkan, sementara relasi loyalitas strategis dan politik yang mengancam eksistensi umat dilarang.
Konsekuensi dari mengambil mereka sebagai 'awliya' dalam konteks ini adalah penegasan bahwa tindakan tersebut mencerminkan keselarasan ideologis atau orientasi loyalitas, sehingga pelakunya dianggap "termasuk golongan mereka." Ini adalah peringatan keras mengenai pentingnya menjaga kesatuan dan prioritas loyalitas dalam sebuah komunitas beriman, terutama ketika dihadapkan pada pihak-pihak yang berbeda ideologi fundamentalnya.
Pemahaman modern seringkali memperluas ayat ini untuk mengingatkan umat Islam agar berhati-hati dalam memilih pemimpin atau sekutu strategis yang kebijakannya bertentangan dengan nilai-nilai keadilan dan kemaslahatan umat secara keseluruhan. Ayat 51 berfungsi sebagai barometer untuk mengukur di mana letak kesetiaan tertinggi seorang Muslim, yang seharusnya senantiasa diarahkan kepada Allah SWT dan Rasul-Nya, serta prinsip-prinsip kebenaran yang dipegangnya.
Pada akhirnya, ayat ini menekankan prinsip al-wala' wal-bara' (loyalitas dan pemisahan diri) dalam ranah ideologis dan politik strategis, sambil tetap menganjurkan keadilan dan perlakuan yang adil bagi semua pihak yang tidak memusuhi Islam.