لَقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوا۟ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ ۚ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ ٱللَّهِ شَيْـًٔا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ ٱلْمَسِيحَ ٱبْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُۥ وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۚ وَيَخْلُقُ مَا يَشَآءُ ۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
"Sesungguhnya telah kafir orang-orang yang berkata, 'Sesungguhnya Allah adalah Al-Masih putra Maryam.' Katakanlah, 'Maka siapakah yang dapat menolak azab Allah, jika Dia menghendaki untuk membinasakan Al-Masih putra Maryam, ibunya, dan seluruh orang yang ada di bumi?' Hanya milik Allah-lah kekuasaan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya. Dia menciptakan apa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu."
Surah Al-Ma'idah (Hidangan) adalah salah satu surat Madaniyah yang kaya akan ajaran hukum, etika, dan akidah. Ayat ke-17 dari surah ini memiliki posisi sentral dalam membahas isu tauhid (keesaan Allah) dan menepis keyakinan-keyakinan yang menyimpang, khususnya yang berkaitan dengan status Nabi Isa al-Masih putra Maryam.
Ayat ini secara tegas membantah klaim ekstrem dari sebagian kelompok Yahudi dan Nasrani pada masa itu yang meyakini bahwa Nabi Isa adalah perwujudan ilahi (Tuhan) itu sendiri. Penolakan ini disampaikan dengan logika yang sangat kuat dan mendasar: Jika Isa benar-benar Tuhan, bagaimana mungkin ia tunduk pada takdir atau kehendak ilahi yang lain?
Allah SWT melalui ayat ini mengajukan sebuah pertanyaan retoris yang menohok: "Maka siapakah yang dapat menolak azab Allah, jika Dia menghendaki untuk membinasakan Al-Masih putra Maryam, ibunya, dan seluruh orang yang ada di bumi?"
Poin utama dari penegasan ini adalah: jika Isa adalah Tuhan, maka ia pasti memiliki kekuasaan mutlak yang tidak dapat diganggu gugat. Namun, jika Allah (Tuhan yang sebenarnya) memiliki kuasa untuk membinasakan Isa, ibunya (Maryam), bahkan seluruh penduduk bumi, maka jelaslah bahwa Isa hanyalah makhluk ciptaan, bukan Sang Pencipta. Kemampuan untuk menghidupkan dan mematikan adalah domain eksklusif Allah SWT.
Penekanan pada nama "Al-Masih putra Maryam" juga penting. Penyebutan nama ibu menegaskan kemanusiaan Isa, menunjukkan bahwa ia dilahirkan secara ajaib dari seorang wanita, bukan berasal dari ketuhanan. Ini menggarisbawahi bahwa statusnya adalah seorang Nabi dan Rasul yang mulia, namun tetap seorang hamba Allah.
Ayat ditutup dengan penegasan superioritas kekuasaan Allah: "Hanya milik Allah-lah kekuasaan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya." Penjelasan ini mencakup seluruh alam semesta—segala sesuatu yang terlihat maupun tidak terlihat—menegaskan bahwa tidak ada satu pun entitas yang berhak disembah selain Dia.
Konsep "menciptakan apa yang Dia kehendaki" menunjukkan bahwa Allah adalah sumber segala keberadaan. Kemahakuasaan ini (Qudrah) adalah sifat pokok yang membedakan Khaliq (Pencipta) dari makhluk (ciptaan). Mengimani bahwa Allah "Maha Kuasa atas segala sesuatu" adalah inti dari keimanan seorang Muslim, yang menghilangkan keraguan akan kebesaran-Nya.
Meskipun ayat ini diturunkan dalam konteks historis tertentu untuk meluruskan akidah, relevansinya tetap kuat hingga kini. Ayat ini menjadi pengingat bahwa klaim ketuhanan atau penyamaan makhluk dengan Pencipta adalah bentuk kekufuran terbesar. Di tengah berbagai pemikiran yang mengagungkan manusia atau materi hingga derajat yang mendekati penyembahan, Al-Ma'idah ayat 17 memperkuat pondasi bahwa **kekuasaan tertinggi hanya milik Allah**.
Memahami ayat ini membantu umat Islam untuk senantiasa bersikap rendah hati dalam mengakui kelemahan diri sebagai hamba, sekaligus meneguhkan keyakinan penuh kepada kehendak dan kemampuan Allah SWT dalam segala urusan kehidupan.