Surah Al-Ma'idah, surat kelima dalam Al-Qur'an, kaya akan ajaran yang mengatur kehidupan sosial, hukum, dan moralitas umat Islam. Salah satu ayat yang sangat menekankan pentingnya integritas dan menepati janji adalah ayat ke-13. Ayat ini berfungsi sebagai peringatan keras dari Allah SWT mengenai tanggung jawab yang diemban manusia, khususnya mereka yang telah membuat perjanjian, baik dengan Allah maupun sesama manusia.
وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ۚ وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ
(QS. Al-Ma'idah: 13)
Ayat ini secara spesifik merujuk pada perjanjian (mitsaq) yang diambil Allah dari Bani Israil. Perjanjian ini bukan sekadar janji lisan, melainkan sebuah ikatan suci yang melibatkan penunjukan dua belas pemimpin (naqib) sebagai saksi dan penjamin pelaksanaan amanah tersebut. Pengambilan mitsaq ini menunjukkan betapa seriusnya Islam memandang ikatan perjanjian, bahkan jauh sebelum kerasulan Nabi Muhammad SAW.
Dalam konteks yang lebih luas, ayat ini menjadi pelajaran abadi bagi umat Islam. Jika Allah mengambil perjanjian dari Bani Israil dengan syarat-syarat yang jelas—mendirikan shalat, menunaikan zakat, beriman kepada rasul-rasul-Nya, menghormati rasul-rasul tersebut, serta meminjamkan harta kepada Allah (melalui sedekah dan jihad)—maka umat Nabi Muhammad SAW, yang menerima Al-Qur'an, memiliki tanggung jawab yang lebih besar untuk memenuhi janji-janji yang telah mereka ikrarkan.
Allah SWT menjanjikan imbalan yang sangat besar bagi mereka yang konsisten dalam memenuhi perjanjian tersebut. Imbalan ini meliputi:
Poin penting dari janji ini adalah adanya korelasi langsung antara ketaatan ritual (shalat dan zakat) dengan ketaatan sosial (iman kepada rasul dan meminjamkan harta). Islam mengajarkan bahwa ibadah vertikal (kepada Allah) harus tercermin dalam ibadah horizontal (kepada sesama manusia).
Bagian penutup ayat ini adalah bagian yang paling menggetarkan hati: "Maka barangsiapa di antara kamu kafir sesudah itu, maka sungguh ia telah sesat dari jalan yang lurus."
Frasa "kaffara ba'da dzalik" (kafir sesudah itu) merujuk pada mereka yang telah menyaksikan kebenaran perjanjian, bahkan mungkin sempat merasakan manfaatnya, namun kemudian mengingkarinya. Dalam studi tafsir, ini tidak hanya berarti keluar dari Islam secara formal, tetapi juga mencakup pengkhianatan besar terhadap janji-janji yang telah diikrarkan kepada Allah dan Rasul-Nya. Seseorang yang berpaling setelah mengetahui kebenaran, dianggap telah kehilangan kompas moralnya, sehingga ia "sesat dari jalan yang lurus" (sawā’as-sabil).
Meskipun ayat ini berbicara tentang Bani Israil, pelajarannya bersifat universal dan relevan hingga hari kiamat. Dalam kehidupan modern, "perjanjian" ini dapat diinterpretasikan sebagai komitmen kita:
Mengabaikan janji, sekecil apapun, adalah bentuk pelanggaran terhadap prinsip tauhid yang mendasari Surah Al-Ma'idah. Ketika seorang Muslim mengingkari janjinya, ia secara tidak langsung telah melemahkan fondasi kepercayaan dalam masyarakat Muslim. Sebaliknya, konsistensi dalam menepati janji adalah manifestasi nyata dari iman yang benar, yang membawa keberkahan duniawi dan pahala ukhrawi.
Surah Al-Ma'idah ayat 13 adalah sebuah deklarasi ilahiah tentang pentingnya integritas dan konsistensi spiritual. Allah SWT menetapkan standar tinggi bagi hamba-Nya: ketaatan penuh terhadap perintah-Nya adalah prasyarat untuk mendapatkan pengampunan dan surga. Kehilangan komitmen terhadap janji-janji suci ini adalah sebuah penyimpangan serius yang menjerumuskan pelakunya ke dalam kesesatan. Oleh karena itu, menjaga setiap ikrar yang terucap, baik kepada Sang Pencipta maupun sesama makhluk-Nya, adalah fondasi utama dalam meraih ridha Allah.